在长江中游地区的一些古村落，现在还保持了很多数百年的古民居，个中有一种民居叫窨子屋，也叫“一颗印”。这是全国最具特色的古民居建筑群之一。
图片为四面墙包围的窨子屋，四排三间正屋，又叫燕子屋，一座屋子像燕子窝，只有一道门进出
这种窨子屋，各具特色。既有徽派建筑风格，又有各地的地域特色。这不是本文要谈论的重点，也就不作详细先容。下面要先容的是这些古民居的共同特色，即古民居里的吉祥画和吉祥话。
吉祥话，又叫吉祥语，在屯子又叫吉利话、好话、口彩等。这些吉祥话，大多用在逢年过节、定婚嫁娶、三朝满月、老人庆寿、新居上梁、燕徙新居、店铺开张、操办丧事等场合，以及每月的月朔和十五特定日子。
田舍认为，吉祥话能给人带来好运。屯子民众认为，说吉祥话能够为新年新岁、红白喜事，以及一些隆重的场合，增长气氛。吉祥话是田舍对未来生活之中，能够过得安然、康健、富余、幸福的祈盼生理。
图片右边为三面包围的窨子屋，四排三间的正屋
与这些话相反的是不吉话、不吉语、破口话、坏话等。便是在上述的日子和场合，不能说不吉利的话。
在古民居中，除了“话”所展示吉祥生理外，还要用“画”展示吉祥生理，屯子常日把这种画称为吉祥画、吉利画。
本文重点先容“福、禄、寿、禧”的吉祥画表达办法。
一、“福禄寿禧”的笔墨表达
在屯子，很多传统民俗每每具有集体性，福禄寿禧”的笔墨表达也是如此。
图片为窨子屋的天井，窨子屋便是因有这种屋檐连为一体的天井而得名
窨子屋显著的特点，正屋为砖木稠浊构造，这种稠浊构造，既有砖建筑体和木建筑体各自的独立性，又是相互依赖、相互支撑。内为四排三间或三排两间的纯木构造的屋子，外为高墙包围，有三面包围的，也有四面包围的，山墙高大，有鳌头上翘。高墙青砖砌成，有的涂石灰砂浆，有的只是部分涂石灰砂浆。
正屋山墙两边正上方一个大字，分别是福、禄、寿、禧，一座正屋只写一个字，两边山墙为同一个字。因此，相邻的不同人家有不同的字，比如，这一家写了“福”字，下一家就写“禄”字，也便是说，福、禄、寿、禧四字，不是一家独占，而是不同人家各占一字，表示了这种传统民俗的集体性。
图片为正屋，山墙上的字为“寿”，山墙原来没有窗户，为了采光，上世纪八九十年代住户才凿开
其余，在屯子，每年除夕以前要贴春联，一样平常来说，在对联中要有“福、禄、寿、禧”四个字，常日还要有"财"和“吉”两个字，总计要有这六个字才吉祥。
二、“福禄寿禧”的图案表达
窨子屋的门窗多有雕花，门楣和窗格上雕刻大多为“福、禄、寿、禧”吉祥图案，除此外，还在墙壁、照壁等上面描上绘画，也大多“福、禄、寿、禧”这一主题。
窗花
福，比较单一，就用动物蝙蝠来表示，取蝠与福的谐音。
禄，有两种图案，一种是动物鹿，取鹿与禄的谐间；另一种是植物四瓣花，为桂花，取贵与桂的谐音，屯子历来认为，富贵是连在一起的，有富才有贵，有贵才有富。
寿，也有两种图案，一种是兽类动物，如鹿，既表示禄，也是兽类，与寿谐音，表示寿。除了鹿，还有其他一些兽类动物。另一种是鹤，寓意为松鹤延年益寿。
禧，也有两种，一种是用动物喜鹊来表示，寓意喜鹊叫喜。另一种是用想象中虚构的动物麒麟来表示，寓意麒麟送子，过去屯子，以家中得子为喜。
门楣雕花
除了以上永久性的吉祥画外，其余，我国屯子都有贴年画的习气，在挑年画时，除了门神外，还要挑一些有“福、禄、寿、禧”吉祥图案的吉祥年画。这些年画都是一年一换。
