读岐农公1少作2侠客行3并序
岐农公少作《侠客行》一百七十二字，个中有“破壁灯昏风雨来，出息4月黑鬼神哭。酒后耳热5帽正脱，袖出6寸铁7如纸薄。壮士醉矣试一挥8，仇人镜里头早落9”“一度拍案10一眦裂11，铁面高挂冰霜色12。坐客13转头不见人，但听瓦上疾风14扫落叶”等语，读之热血沸腾，遂15疾书16一歌17，权作18学习心得条记。
岐农到老爱咏虎，双灯碧绿悬洞府19。
岐农自幼喜任侠，纵身屋脊轻似叶20。
岐农一世怀佛心，每逢病牛同呻吟21。
似此得天独厚者，犹难崆峒堵倾泻22。
况我久婴幽忧疾，天涯独悲日西下23。
空把长戈奋力挥，金乌不作转头马24。
都缘气涣神离守，所欲者奢持者寡25。
吁嗟乎！
闻说瑜珈凭意举身轻26，
胡不朝唱岐农铁面侠客行，暮瞫门前双虎眈眈睛27，
待到修得两颊高挂瀚海冰，两眼龙渊秋水冷冷横28，
睥睨便摧世间多少长蛇封豕鬼魆猰貐祸人精29！
【注】
1、岐农公：指作者的曾祖黄道让。黄道让：(1814—1868)，字师尧，号歧农，湖南省临澧县人，晚清著名墨客，咸丰三年中举人，咸丰十年取进士，授工部主事，掌营缮司，秉性刚直，对功名利禄不感兴趣，仅两年便乞假辞官；字画都精绝一世，著作等身，有《雪竹楼诗稿》传世。
2、少作：年轻时的诗作。
3、侠客行：描写和赞颂侠客行为的古诗。侠客：指身手高强、替天行道的人。行：古诗的一种文体,统称“歌行体”,是乐府诗的一种，它的特点是“篇无定句,句无定字”,音节、格律比较自由,句法长短不一,富于变革。
4、出息：前面的路程。
5、耳热：愉快等所致的耳部充血发热。
6、袖出：从袖中取出。
7、寸铁：指短小的武器。
8、挥：挥出。
9、仇人镜里头早落：从镜中看时，仇人的头早已落地。此句意谓侠客在镜中看到仇人，随手挥出武器，仇人应声毙命，可见侠客身手之高强。
10、拍案：拍击桌面，表示非常愤慨。
11、眦裂：连眼眶都瞪裂了，形容愤怒。眦：眼眶。
12、铁面高挂冰霜色：犹“面若冰霜”，冷得像冰霜一样，比喻待人接物毫无感情，态度冷淡像冰霜一样或比喻态度严肃，不可靠近。铁面：面如铁色，黑脸。
13、坐客：座上的客人。
14、疾风：剧烈的风。
15、遂：于是。
16、疾书：快速写出。
17、一歌：一首诗。
18、权作：权当，暂且当作。
19、“岐农到老”两句：岐农公到老都喜好歌咏老虎，两盏碧绿的灯笼悬挂在岩穴中。双灯碧绿悬洞府：作者句下自注：“岐农《打虎歌》有‘腥风一阵生古洞，吹出双灯绿不动’句。”
20、“岐农自幼”两句：岐农公从小就喜好侠客，纵身飞上屋脊，轻盈得像是一片落叶。任侠：指侠客。纵身屋脊轻似叶：作者句下自注：“《侠客行》有‘坐客转头不见人，但听瓦上疾风扫落叶’句。”
21、“岐农一世”两句：岐农公道生都怀有大慈大悲之心，每每碰着病牛，都会感同身受，发出呻吟之声。每逢病牛同呻吟：作者句下自注：“岐农有《悼牛》《义牛行》等篇，且不食牛肉。”呻吟：病痛时的低哼声。佛心：佛教语，谓佛的大慈大悲之心。
22、“似此”两句：像这样被上天特殊优待的人，却也像遗留的五色石——崆峒山一样难以堵住大雨倾泻不止的天空。得天独厚：得到天然的特殊优厚的报酬，明·张居正《答宗伯董浔阳》：“精神步履新锐少年弗逮也，何得天之厚如是哉！
”厚：优厚，此处用作动词，优厚地对待。崆峒堵倾泻：用“女娲补天”典，在本日的崆峒山一带（今甘肃平凉）熔炼五色石堵住天的窟窿，防止大雨倾泻不止。女娲补天：相传远古时期，天塌地陷，天下陷入巨大灾害。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，斩神鳌之足撑四极，平大水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。女娲补天完成后，还剩下一块五色石，化作了本日的崆峒山。
23、“况我”两句：何况我被忧伤的疾病缠身，独立天涯，乃至为夕阳西下而感伤不已。况：何况。婴：遭受，遇，晋· 袁宏《后汉纪》：“今我元元,婴此饥馑。“幽忧：过度忧劳，忧伤，《庄子·让王》：“我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。” 成玄英 疏：“幽，深也；忧，劳也。”
24、“空把”两句：徒然地把长戈奋力摆荡，但是太阳并没有像马转头一样回转。这两句化用“戈返残阳”典，表达想留住韶光但徒劳无功的怅惘。戈返残阳：将戈一挥，可使西下的夕阳回转过来，汉·刘安《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”戈：古代一种长柄兵器，长柄头是与柄垂直的戈刃。返：使……返回。鲁阳：指鲁阳公，战国时楚鲁阳邑公，传说为挥戈使太阳返回的英雄。空：徒然地，白白地。金乌：太阳，古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。
25、“都缘”两句：都是由于精神涣散而不能持守，甚至想要的太多而坚守的太少。缘：缘由，由于。气、神：精神，指道家所谓存养于人体内的精纯元气。涣：涣散。离守：不能持守。
26、“吁嗟”两句：唉，听说瑜伽信徒可以凭借意念可以悬坐于空中。此句意谓作者从瑜伽信徒处得到启迪，一定要将教化自身坚持到底。吁嗟乎：感叹词，表忧伤、赞颂或哀叹。闻说瑜珈凭意举身轻：作者句下自注：“今年夏《体育报》载瑜珈信徒以意举身之照。” 瑜珈：又作“瑜伽”，是一项起源于印度，有着5000年历史的关于身体、生理以及精神的练习，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，其目的是改进身体和心性。凭意：凭借意念。举身轻：身体轻飘飘悬浮于空中。
27、“胡不”两句：为什么不在清晨年夜声吟唱岐农公的《侠客行》，晚上看着门前画图中双虎瞩目的眼睛。铁面侠客行：指序中所言黄道让作《侠客行》，个中有“铁面高挂冰霜色”句，故称“铁面侠客行”。暮瞫门前双虎眈眈睛：作者句下自注：“余居室门悬张善磂《双虎图》。” 瞫：往深处看，《说文》：“瞫,深视也。从目,覃声。”眈眈：注目标样子，象老虎那样凶恶地盯着。
28、“待到”两句：等到我修得两颊像高高悬挂的大漠结冰，两眼像冷冷横流的深渊秋水。两句意谓修成像侠客一样对黑恶势力的极度冷漠、极度唾弃的态度。瀚海冰：沙漠结冰，出自唐·岑参《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰”句。龙渊：深渊，古人以为深渊中藏有蛟龙，故称。《尸子》卷下：“净水有黄金，龙渊有玉英。”
29、“睥睨”两句：斜眼一看便可以摧毁像长蛇、封豕、鬼魆、猰貐这些祸害人的妖妖怪魅。此句喻指消灭统统黑恶势力。睥睨：斜视，有厌恶、傲慢等意，《淮南子·修务训》：“过者莫不旁边睥睨而掩鼻。”摧：摧毁，消灭。长蛇、封豕、鬼魆、猰貐：中国古代神话传说中的怪兽，此处喻指各种各样的黑恶势力。长蛇：即“修蛇”，大蟒蛇，性残暴。封豕：即“封豨”，大野猪，性贪婪。封：大。鬼魆：能使人财物虚耗的恶鬼。猰貐：又称“窫窳”，古代中国神话传说中的一种吃人怪兽。祸人精：即“害人精”，称呼精于干坏事害人的人或事物，也指妖精。
图片来源：孔役夫旧书网·虔斋书社
【诗集推介】
《溪山晓唱》是著名翻译家、思想家、墨客黄宏荃师长西席的古典诗歌集，该诗集可以看作墨客事情、学习、生活的“日记”，展读这部诗集可以得到深刻的思想启迪和美好的艺术滋养。师长西席传承雪竹、溇江家风，于古典诗歌创作“诸体皆备，无体不擅”，是学习欣赏、创作古典诗歌的上佳范本。
【作者简介】
黄宏荃（1925年11月25日—2009年3月2日），湖南湘西临澧人，教授，墨客，翻译家，晚清著名墨客黄道让师长西席之曾孙，民国著名法学家（北京大学法律系教授兼系主任）、墨客、中心文史馆馆员黄右昌之幼子。
已出版发行作品有译著《Anthology of Song-Dynasty Ci-poetry》（《英译宋代词选》，解放军出版社1998年出版）、《量子力学史话》（合译，科学出版社1979年出版）、《欢快》（合译，上海译文出版社出版），并编有《湘西两黄诗——黄道让、黄右昌诗合集》（岳麓书社1988年出版）。
个中，《英译宋代词选》将宋词305首译成英文，约52万字，曾参加德国法兰克福书展，在国内外引起较大反响。此书用英文撰写的约5万字的《导言》及1281条表明得到中外学者极高评价：“读导言就使人着迷，而详细的注释更是令读者开阔视野。”
【编者简介】
明白君，1934年6月出生，祖籍湖南临澧县。黄宏荃师长西席遗孀，中国公民大学哲学系教授，海南通什教诲学院客座教授兼政教系主任。已揭橥哲学著作《西方哲理名言大不雅观》《辩证唯物主义疑难问题讲解》和《玄学之研究》，另有散文集《明白光阴》等。
