古代没有网络，也没有电脑，在那个时期他们也有自己的独特娱乐办法：读书、写字、下棋、绘画、操琴等等。操琴便是一种高雅且有情调的娱乐活动。琴是中国传统乐器，音乐不分国籍，也不分年代，从古至今，人们就用音乐诉说着自己的故事。关于操琴最有名的便是伯牙子期高山流水遇知音的故事了，俞伯牙和钟子期，一为琴者，一为樵夫，却因弦琴相遇，引发出一段冲动民气的心腹故事。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！
”伯牙所念，钟子期必得之。子期去世，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”从此之后，操琴就和知音干系了。世无知音，一个人冰弦冷韵，古调独弹，亦未尝不可。若遇知音，或失落散，或亡故，宁肯弦断琴毁，此生再不复弹起。
琴是古代的传统乐器，琴本来是五弦，象征五行，后来周文王加了一条弦，武王也加了一条，就成了七弦琴。唐朝墨客刘长卿曾经在听到了七弦琴弹奏的古调之后，有感而作写下了一首诗。
《弹琴》
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
刘长卿，年少时就有才名，曾在嵩山读书，玄宗天宝年间进士，适逢安史之乱，逃至江苏一带，在唐肃宗至德年间做了短暂的长洲尉和海盐令。这首诗大约作于这个期间。其生平两度遭贬，内心凄凉，自是难以言说。故借诗韵琴音，来传达内心的声音。
这首五言绝句便是墨客托物言志有感而发所写的一首经典之作。通过慨叹古调受冷遇，不为众人看重，以抒发自己怀才不遇的悲愤，感慨世少知音的遗憾。墨客孤高自赏，不同俗流，他之心性如弦琴古调，没有知音所赏。全诗意境清雅，志趣高洁，措辞蕴藉，一语双关，弥漫于字里行间的寂寞情怀动听肺腑。
前两句写听弹琴，突出一个“听”字。首句便以清妙的琴声入耳，仿佛将人带入了一种优雅高格的音乐天下。开头用“泠泠”来形容琴弦弹奏时声音清越、悠扬。从“泠泠”声中引入“松风寒”，用风吹过松林的声音来表现悲惨的琴声，十分的形象，勾引读者彷佛也与作者一同领悟听琴的妙趣，一同进入音乐的美妙境界，一同得到美的艺术享受。恰好琴曲中有《风入松》曲，语意双关。“寒”仿佛有寒气袭来，这是一种形象的描写，更是听琴者或弹琴者进入音乐妙境的一种分外感想熏染。
后两句写由音乐而产生的情怀。“古调虽自爱”的“虽”字迁移转变，从对琴声的赞颂进入对时局的感慨。“今人多不弹”的“多”字反衬出琴客知音者的稀少。刘长卿通过对琴音的讴歌，古调的自爱和今人的不弹，抒发自己的出生之感，时风之叹。作者才高气清，但是生平两次被贬官，有一肚子的不合时宜的情怀，这两句写来，正是表现了作者的现状，从而表现了知音难遇，孤芳自赏的情怀。
刘长卿善于五言诗，号称“五言长城”，其诗风格蕴藉温和，清雅洗练，靠近王维、孟浩然一派。他的诗充满了空灵的禅意，自然清新，意境深妙。这首《弹琴》便是个中的绝佳，泠泠琴声，清越高绝，若水流石上，风入松下，让人以为清幽文雅，妙不可言。琴弦乃心弦，每一个人生命里都有一张琴，挂在光阴的墙上，期待知音相逢。这个假期，不妨静下心来，听听古琴曲，放松身心，在古老的曲调中探求内心的声音，找到自我的本真。
