宋朝是词曲创作的高峰，词风不拘绳墨，内容包罗万象，独特新颖的形式更是层出不穷，本日我们一起来欣赏一首个中的佼佼者，史上最短的宋词。
《苍梧谣》宋·蔡伸天。休使圆蟾照客眠。人何在，桂影自婵娟。
这首词也被称为十六字令，出自北宋文学家蔡伸笔下，寥寥16字，却弯曲雅然，清新新奇，被后世誉为\"大众含不尽之见地于言外\"大众。且，这首小词看似大略，却蕴藏三层愁境，险些每一字都有满满深意，令人叹服。
第一层：月光之愁
明月是文人最喜好的意象，为何会讲月光使人愁？当你有雅兴赏月时，你会将其视作石友心腹，举杯邀月，或者肺腑相倾，恨不得飞上上苍抱月归。李白《月下独酌》便是如此：\"大众我歌月徘徊，我舞影零乱。\"大众月光随你而圆缺。
可当你心情低落，无心赏月，可月光还是明晃晃地照着难以入眠的你，你只能怪她太不知趣，更何况她照着的人还是个他乡之客。冯延巳的《三台令》便是如此：\"大众明月，明月，照得离人愁绝。\"大众月光反而更添悲哀。
实在，这与玉轮有什么关系呢，只不过是词民气境变革而对玉轮产生了不同的感情罢了。既然作者有了月光之愁，那么显然他的心情是悲观的。
第二层：离人之愁
第二句中，一个\公众客\"大众字显得很突兀，这表明蔡伸正身处异域在被异域的月光照射着。这偏偏是明月无情，更照离人苦！
晏殊在《蝶恋花》中写道：\"大众明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。\公众
离人最怕见到象征着思念的玉轮，可偏偏玉轮就要绝不惜啬地冒死照，怕什么来什么，蔡伸终于抑制不住内心的忧闷，以是他只能仰天长叹：老天啊，别再让明月照着我这离家的人无法安眠。这一句百般无奈，这一句千番苦恼，这一句万分嗟叹。
思乡即思人，作者思念的工具是位女子，一句\公众人何在\"大众不仅是扪心自问，更是对玉轮的拷问！
蔡伸：听说你是一壁宝镜，可以照出她的芳迹倩影，你如此照我无眠，是不是已经有了却果，可是人在哪里？
统统皆是幻觉，统统皆是异想天开，只有月宫中的桂树依旧斑驳，无人赏看。
第三层：幻灭之愁
这就不得不提及蔡伸的仕途失落意了。蔡伸与当朝宰相赵鼎的政治不雅观念相投，平时走得很近，关系密切。可惜赵鼎与秦桧是去世敌人，秦桧弹劾了赵鼎，蔡伸受到牵连同时被贬。赵鼎因不愿连累家人，自尽身亡。
蔡伸明白，只要有秦桧在，自己就不可能建功立业，重现昔日辉煌。可想而知，当他面对异域的明月，他是否想起了与赵鼎志同志合的日子，他是否想到了自己的未来一片灰暗，他的内心该有多么的孤独。
这首小词寥寥16字，却蕴含无穷无尽的愁苦，言已尽而意无穷，读完或许只需五秒，可读懂它却须要整整生平。就字数而言，与那些几十上百字的词作比较，真可谓能以少胜多了。
人的生平中，谁都会碰着蔡伸的三重愁：心情低落、思乡思人、仕途不顺，纵然暂时没有，那也只不过是韶光早晚的问题。或许我们可以从蔡伸身上获取启迪，就让这种不顺心像这首词一样，咸咸的，短短的。
末了小解阐明一个问题，这个问题也是小解所困惑的，那便是此词起句一个\"大众天\"大众字，意为\"大众天啊\公众，小解初读之时，会觉得到很没有诗意或是很不蕴藉，觉得失落去了诗词所特有的神秘美感。事实真是这样吗？
实在，这种手腕在古诗词中源远流长。汉代名篇《上邪》：\"大众上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。\"大众\"大众上邪\公众二字的含义也是\"大众苍天哪\"大众。与《上邪》相似，《苍梧谣》也富有强烈的民歌风味，在婉约词派中显得靓丽新奇。
