但是值得一提的是，在一开始的时候，实在诗词歌赋是算在一起的，也便是说诗词其实在创作的时候，便是用来唱的。直到元朝之后，才将曲这个形式单独分出来。到了清代，就有一位大师横空出世，在诗词歌赋这方面有着极大的天赋，而最好的证明便是，他留下了一首送别诗——《送别》。
这位大师的名字叫李叔同，若是对诗词有所理解的人就知道，这个名字在清末期间，可谓是大名鼎鼎。不过他其他领域的造诣本日先暂时不提，笔者要来说说的，是他的这首《送别》。
这首诗歌的全文，如果读者们有兴趣的话，可以去找找看。笔者在这里，也就用最著名的前一句，来剖析一下，即：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
值得一提的是，在不少懂行的人看来，实在这句歌词和传统的诗词是有着很大的差异的。由于古代诗歌讲究平仄和诗韵，但是这首歌却不是很合乎平仄，以是在有些人眼中，这不算是正常的诗词。
不过这首诗的名气，却是非常的有名，在当代的很多文章和电视剧中都很常见。缘故原由就在于，这首诗虽然不像真正的古诗一样讲究，但是文化的内核却是一脉相承的。从这首诗用的词语来看，大略的几句话，就点明了当时的送别环境，同时用了许多的送别意象，将送别之意深刻地表现了出来。
要知道在古代，道路波折未便利，并且交通工具也很少，大多数人都只能靠自己的脚走。再加上路上情形繁芜，有可能这一别，此后就再也见不到了。以是在古时，人们是将送别看得很重，认为送别是仅次于生老病去世的大事。
这一点，古代讲究交谊的墨客写下的诗中，尤为常见。比如说唐朝期间，杜甫由于生活困难，再加上政坛失落利，以是常常流落于各地。而当时也有不少人，尊重杜甫的文采，常常在他困难的时候，去照顾他。个中就有一位叫严武的节度使，对杜甫百般照料，常常去杜甫家中饮酒谈天。但是之后他被调回京城，杜甫感到悲痛，乃至从成都一起送到了数十公里外的绵州，又牵挂不下，再送到了三十里之外的路亭，末了写下了一手《奉济驿重送严公四韵》，赠给了自己的石友。
而这首诗中，最为著名的古诗意象，那还是要说到亭子的。假如对送别的古诗有过理解的人，都会知道，在送别诗之中，亭子常常是涌现最多的景物。这实在和我国古代的建筑文化有着很大的关系。无论是在园林之中，还是在市井里面，亭子都有着自己特有的魅力。
以是在很多时候，文人墨客的诗中，常常会写到它。比如说欧阳修的《醉翁亭记》，便是一个很好的例子。随着时期的改变，亭这个字也逐渐成为了人们送别的紧张地点。无论是贵族们，还是乡下人们，都可以在亭子里歇脚和作别。
这统统都起源于秦汉期间的制度，在山路上，每隔十里就要设置一个长亭，然后为路人供应安歇和住宿的做事。以是在秦汉期间，十里长亭就已经成为了人们的送别之所。此后也逐渐成为了诗歌中常见的意象。这紧张还是来自于官场的习俗，毕竟古代的官员离任，来送别的人自然是很多的。而这么多人小亭子没有办法容纳得下，自然就须要在长亭一带，来举行送别的宴会。
其次离去之时，人们不知道下次还能不能再相见，自然是须要多诉说情谊的。走着走着，就会走上数十里之远，直到两方意识到要分别了，才算完。
而在李叔同的这首诗之中，虽然没有那么多看重的细节。但是在文化内核上，却将送别的意象都融入了个中，还表达出了一种依依惜别的感情。因此这首诗在当代里，算得上是非常有代表性和影响力的了。以是我们在现在的很多电视剧中，或者是小说里面，常常都可以看到，会有符合这首诗的情景涌现。有的时候，乃至会请人直接将这首诗用曲的形式演唱出来，以表达惜别之情。
参考资料：《奉济驿重送严公四韵》、《送别》。
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