（一）设疑问、引思考。即导语中故意提出疑问，制造悬念，从而引发学生的求解欲望，积极地思考问题。
如：于漪老师在教鲁迅的《孔乙己》是这样导入的：“凡是读过鲁迅小说的人，险些没有不知道孔乙己的；凡是读过《孔乙己》这个短篇小说的人，无不被鲁迅师长西席所塑造的那个受到社会凉薄的苦人儿的征象所感到。鲁迅自己也这样说：‘我最喜好的作品便是《孔乙己》’。为什么鲁迅创作了许多小说，而最喜好《孔乙己》呢？鲁迅究竟用若何的鬼斧神工之笔，来塑造孔乙己这样一个征象呢？我们学习课文往后，就可以得到精确的答案。过去有人说，希腊的悲剧是命运的悲剧，莎士比亚的悲剧性情的悲剧，而且人生的悲剧是社会的悲剧，鲁迅的《孔乙己》写的是孔乙己生平的悲剧。读悲剧时人们的心情每每很难过，洒下同情的眼泪。但读《孔乙己》时，你的眼泪流不出来，心里阵阵绞痛，眼泪往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命运悲剧、性情悲剧，还是社会悲剧呢？读课文往后我们就可以找到精确的回答”。这则导语捉住课文的重点：孔乙己是若何一个人，巧布疑阵，而且还明确见告师长西席答案就在文中，让学生对课文有兴趣，对解疑有信心，学习主动性自然会很大程度的提高。
又如于漪老师在讲《记金华的两个岩洞》一文时她又是这样设疑铺路的：她上课就写了几个填空题，如（）其（）、如（）其（）、如（）其（）。学生积极参与填了前两个“如见其人”“如闻其人”，而第三个则无法补充。就在学生左思又想苦于求解时，于漪老师给出答案“如临其境”，顺势引入课文：“我们学一篇使大家如临其境的好文章——《记金华的两个岩洞》”。
疑问让学生有了探究希望，这种疑问会让学生集中思维和把稳力，西席加以勾引，学生沿着线索积极思考从而找到答案。“有疑则思，进而解疑”这个过程会让学生充分体验“梦里寻她千百度”的执著和“蓦然回顾那人却在灯火阑珊处”的惊喜。久而久之会培养学生积极思考的习气。
（二）温旧故、引新知。即通过复习已学知识的办法进而过渡到新课内容的讲授。开课时，勾引学生学习与新课有关的新知识。苏霍姆林斯基说：“在我看来，交给学生能借助已有知识去获取知识，这是最高的传授教化教巧之所在。”新旧联系，温故知新，既能巩固旧知，战胜遗忘；又能让学生自傲百倍，去学习新知。
如于漪老师在教朱自清的《春》一颗时，是这样导入的：“一提到春天，我们就会想到春光妖冶，绿满天下，鸟语花香，万象更新。古往今来，许多文人墨客用彩笔描述它，歌颂它。同学们想一想，墨客杜甫在《绝句》中是若何描述春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中若何描述的（生背）苏舜钦的《谁中晚泊犊头》一诗中又是若何写春的呢？（生背）现在我们就欢畅地生活在阳春三月的日子里，但是我们每每知春，而不会写春，那么请看朱自清师长西席是若何来描述春景的色彩、姿态呢？”这段导语先温习以前所学关于春的诗句之后顺势引入新课。回味古诗，无形之中，学生就感想熏染到春天的绚丽多彩，而朱自清的《春》更对他们有了诱惑力。这样导入，学生必会迫不及待的去赏《春》。
语文教材是一个博大的知识体系，前后的知识点、题材内容、艺术风格等都有千丝万缕的联系，以是我们在利用“温故知新”法的导语时，可以从知识点入手，也可以从题材、内容、风格处着眼。如教韩愈的《师说》可以回味其《马说》让学生回顾“说”为何义？这便是从知识点入手的。知识点可以从一种修辞手腕、一个词的活用、一种文体、一种描述手腕、一个字义……来找链接点。从文体内容方面来考虑就比较单一化，于漪老师《春》的导语设计便是依此产生的。举一反三，我们可以在教《沁园春•雪》可以回味写“雪”的诗句，在教《范进中举》时可用同是批驳封建礼教科举制度的《孔乙己》导入，在讲荀子的《劝学》时可从同样论学习的《论语》导入……。从艺术风格着眼，可回顾风格相似的作品，也可回顾风格迥异的作品。
（三）析标题、明重点。即西席勾引学生剖析题目的意思，来领会题意和文意。
标题是文章的眼睛。人的眼睛各有特色，文章的标题是丰富多彩的。有的一览无余，表示主题；有的暗藏玄机，意味深刻……眼睛是心灵的窗户，通过眼睛，我们可以核阅一个人的心灵；同样，透过标题，我们可以捉住文章的主题和脉络。因此，从标题导入课文，能让学生捉住重点，把握中央。如，讲鲁迅的《从百草园到三味书屋》就可以开始把课题写在黑板上，勾引学生析题：题目交待了几个地点？学生们会很快找到答案：两个地点——百草园和三味书屋。之后连续让学生思考：这两个地点见告我们什么讯息？在三味书屋须负责读书，“从……到……”揭示的是：作者记叙两个地点的生活。剖析出来后就可以顺势引入：“童年是影象中最美好的画卷，从百草园到三味书屋，我们将与鲁迅一起重温童年的生活。现在同学们翻开教材速读课文，思考鲁迅师长西席对百草园和三味书屋的态度是什么呢？试着用一个字概括。”又如讲授《展示中原文化魅力》这一课时，也可以析题导入：“同学们，请仔细看这个课题，把它当成一句话思考缺少什么？——从语法角度来考虑”学生会知道缺少主语，之后让学生思考：什么才能展示中原文化的魅力？学生各抒己见后引入：“本日我们共同学习余玮的《展示中原文化魅力》看看到底是什么展示了中原文化魅力，为什么这样评价？”这样通过释题引起学生把稳，进而探亲教材的中央内容。
（四）作比较、难化易。即通过比较同一题材的课文来深化认识，将课文的难度降落。这跟“温故引新法”随意马虎稠浊。温故引新法更多的是从两篇课文的相同，相似处着眼的，而比较导入法紧张是从两篇课文的不同着眼点的；温故引新是用旧知过渡到新课，而比较导入法既可以从旧课过渡到新课，也可以将两篇比较的新课放在一起讲，一起导入。温故引新法中，“故”只是导入时几句带过，而比较导入提及的话题将会贯穿始终。
如：教授柳永的《雨霖铃》时，可用小学曾学过的课文李白的《赠王伦》导入：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。离去是文人墨客笔下常写的一个话题，在小学时，我们就学过了唐代墨客李白的《赠王伦》，本日也是书写离去情怀的，同学们负责比较，稍加品读就会创造一个明朗豁达，一个哀伤悲惨。一篇字里行间激荡着少女般的欢笑，一篇却蕴藏着少妇般的喟叹。为什么反差会如此强烈呢？我们现在先看柳永生平及时代背景”之后先容柳永生平及时代背景又可以与李白作比较。通过比较，学生就对柳永有了深刻的认识，对其风格也有了大体理解，这样就会负责品味其诗。这段导语是从旧课过渡到新课的。李白的《赠汪伦》直抒胸臆，文风易于把握，与柳永的《雨霖铃》形成强烈的反差。学生从反差处入手，通过比较就随意马虎把握柳永的《雨霖铃》的风格了。
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