韩愈在《师说》中言，“彼童子之师，授之书而习其句读者。”这里的“习其句读”，便是传授教化生断句。断句是古代启蒙教诲的第一步，也是稽核文言文的传统办法。
中国古时，文章没有标点符号，无论是非都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，以是古人读书时都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。
《普通高中语文课程标准》指出：“文言断句是对句意理解、实词和虚词知识、语法知识、文化知识、历史等的综合稽核，要夯实这方面的知识根本，并节制必备的断句技巧。”
《中国高考评价体系》讲到，文言文断句题涉及对考生学科文化素养的稽核，旨在让考生理解我国博大精湛的传统文化，提高自主阅读古诗文的能力。
近几年，高考全国卷对文言文断句的稽核一贯采取四选一的形式，文言文断句是文言文稽核的热点。笔者结合新高考的稽核哀求及传授教化实践，总结出文言文断句的“五定法”。
一、找对话，定句读
高考文言文断句一样平常是选取篇幅不长、内容浅易的文言文，哀求考生用“／”把句子断开，把原文的构造、停顿、语气清晰而准确地再现出来。文言文在阐述人物的对话时，常常用“曰”“云”“言”等字，这为精确断句供应了依据。碰着“曰”“云”“言”等字时，我们很随意马虎根据高下文语境判断出说话人以及所说的内容。如《塞翁失落马》中多次涌现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。
再如：王说／曰／《诗》云／他人有心／予揣测之／役夫之谓也／夫我乃行之／反而求之／不得吾心／役夫言之/于我心有戚戚焉。（《齐桓晋文之事》）
规律小结：
《普通高中新课程标准》对文言文阅读能力哀求指出，能准确理解文意，精确标点文言文，培养学生的措辞建构素养。上述文段中“曰”后是齐宣王说的话，“曰”后该当断开。“他人有心/予揣测之”是引自《诗经》中的诗句，“云”后也该当断开。
二、找名词（代词），定句读
和当代汉语一样，文言文中名词（代词）也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复涌现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。阅读中，要随时标出文段中主要的名词，特殊是专有名词，如人名、地名、事名、物名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。名词（代词）常作句子的主语或宾语，主、谓、宾之间一样平常断开。找准动词，向前找发出动作的主语，向后找动词支配的中央语，将句段切分为几个意义单位。
例如：周室既衰／诸侯恣行／仲尼悼礼废乐崩／追脩经术／以达王道／匡浊世反之于正／见其文辞／为天下制仪法。（《史记·太史公自序》）
规律小结：名词“周室”“诸侯”“仲 尼”分别作各自句子的主语，动词“衰”“行”“悼”“追脩”“达”“匡”“见”“制”分别是各自句子的谓语，名词“经术”“王道”“浊世”“文辞”“仪法”平分离作各自句子的宾语。
再如：秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及旁边/旁边皆呼万岁/相如视秦王无意偿赵城/乃前曰/璧有瑕/请指示王。（《廉颇蔺相如列传》）
文言文中常见代词基本有下面三种：
一是人称代词。吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相称于当代汉语的“你”“您”。
二是疑问代词。文言中的疑问代词里，问人：谁、孰、何；问事：奚、胡、曷、恶、安、焉、何等。
三是指示代词。相称于当代汉语的“这、那、这些、那些”等。古文中常见的指示代词有“此、是、斯、兹、夫”等，“之、其、彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
须要把稳的是，文言文中，人名第一次涌现时每每用全称，往后再涌现就只提名不提姓了。
三、找虚词，定句读
文言文中的虚词特殊多，文言虚词的紧张浸染是表示语法关系和语气，每每是明辨句读的主要标志。尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后每每是该断句的地方。议论性语段，不像传记笔墨那样可借助情境去定句读，因而显得难度大，但是巧用虚词就会使断句化难为易。
文言文中常见放在句首的发语词如“夫、盖、故、惟、凡、且、窃、至若、若夫”等，其前一样平常要断开。常用于句尾表示陈述语气的“者、也、矣、焉、耳”等，表示疑问语气的“与、耶、邪、乎”等，表示感叹语气的“哉、夫”等，其后一样平常断开。常用于句中的“以、于、为、则、而”等，其前一样平常断开。复句中的关联词“虽然、且夫、向使、纵使、然而、但是、苟、是故”等，其前一样平常断开。常用于句首相对独立的叹词“嗟夫、呜呼”等，前后都可断开。
例如：于是余有叹焉／古人之不雅观于天地山川草木虫鱼鸟兽／每每有得／以其求思之深而无不在也／夫夷以近／则游者众／险以远／则至者少／而世之奇伟瑰怪非常之不雅观／常在于险远／而人之所罕至焉／故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
规律小结：
句首的“夫”，句首虚词“以、则、而、故”，句末虚词“焉、也”等，这一段有10处可依据以上虚词断开，“游者众”后的分号，可根据文言句式整洁的特点断开，“非常之不雅观”是由于主语较长而作的停顿。当然，我们在抓虚词标志断句时，也要把稳灵巧性，如“生乎吾前，
其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了；“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
四、找修辞，定句读
古人行文，十分讲究对仗工致，讲究对应、相互照料，擅用对偶句、排比句、反复句，这也为我们精确断句供应了依据。比如《塞翁失落马》中的“其父曰”“此何遽不为……乎”反复涌现了三次，对我们理解内容和断开文句都有很大的帮助。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一样平常来说，它们分属两句话，应该从中间断开。
例如《塞翁失落马》中的“故福之为祸/祸之为福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之去世，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
《普通高中新课程标准》指出，当代汉语稽核学生精确利用常见的修辞手腕、理解表达效果的能力，个中顶真、排比、对偶、反复是文言文中常见的修辞手腕。利用这些修辞手腕，常能收到断开一处，接着举一反三断开几处的效果。
例如：秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣恪守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/席卷四海之意/并吞八荒之心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕织/修守战之具/外连衡而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外。
规律小结：
上文中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，席卷四海”是排比；“内”“外”是对照。根据这样的措辞特点，确定句读也就轻而易举了。这就哀求，学生要学会利用当代修辞格来准确判断古代文言句，从而实现当代措辞文化与古代文化的奥妙领悟。
五、找句式，定句读
《中国考试》公布了2022年的高考命题导向，给考生们的备考指明了方向。新高考指出，无情境不命题。文言文中有很多分外句式，熟习这些固定句式，对文言断句很有帮助。
下面几种文言文的习气句式，如：
“何……之有”（宋何罪之有）；“如……何”（如太行王屋何）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋）；“不亦……乎”（不亦说乎）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为）；“无乃……乎”（无乃不可乎）；“可得……欤”（可得闻欤）；“得无……乎”（得无异乎）等，
牢记后可以帮助我们精确句读。记住文言文习气上较为固定的词组，可以减少断句失落误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“但是”等。
例如：凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易而守之难乎？（《谏太宗十思疏》)
规律小结：
这段笔墨中“殷忧而道著”和“功成而德衰”相对，“有善始者实繁”和“能克终者盖寡”相对，“岂……乎”是固定句式，意为“难道是……吗”，可据此进行断句。
总之，新高考更加看重稽核学生的“调动和利用知识的能力”。它是指考生在获取干系的古文信息后，根据试题创设的新情境（固定句式、分外句式等），启动原有的知识储备，迅速与干系知识内容建立起准确而有效的联系，经由剖析、判断等思维过程提高办理问题的能力。
这就哀求我们以教材为本，稳定节制实词、虚词、文言句法，培养踏实的文言功底及文言措辞的建构素养。
这里讲的“五定法”，只是文言学习入门的阶梯。古人云“操千曲而后晓声，不雅观千剑而后识器”。唯有熟能生巧，精益求精，精确断句的能力才会在阅读中形成，在实践中成熟，在利用中提高。
