那么，什么是对偶？什么是对仗？
1、对偶
谭永祥的《汉语修辞美学》（北京措辞大学出版社）中说：“高下字数相等，构造相同或者相似，富于整洁、对称的均衡美，这中修辞手腕叫对偶。”（实在，他也把“对偶”当成“对仗”的）也便是说，对偶是一种修辞格，是从措辞的角度来说的。根据这一定义，我们可以这样归纳其基本要点就在于“字数上相等，构造、词性大体相同，意思干系的两个句子”。它紧张分为正对、反对、串对几种类型。
2、对仗
黄志浩的《古代诗词创作与鉴赏》（汉语大词典出版社）中指出：“所谓对仗，顾名思义，是指出句与对句像仪仗队一样两两相对。……律诗中间的颔联、颈联须要对仗，是律诗标志之一。……它哀求‘字数相等，语义相对，平仄相反，词性相合，构造相同。’”也便是说，对仗是指诗词创作及对联写作时利用的一种分外表现形式和手段。特殊要避高下两句同一构造位置上重复利用同一词语。
二、对偶与对仗的异同
1、表现形式上的异同
（1）相同点
通过比较看，二者相同点在于都有一个“对”字，解释了都该当是两句相对的，整体构造要相同，意义是要干系（也便是有一定的联系）。其审美浸染都是使措辞的音韵更加和谐，增强了措辞的节奏感和音乐美，提高表达效果。
（2）不同点
对偶限于“字数上相等，构造、词性大体相同，意思干系的两个短语或者句子”而已，而对仗却是具备了对偶的哀求外，还哀求词性同等，平仄相对，意义相反（否则就“合掌”，这在诗歌中是不可取的），不能在高下句中的相同构造位置上涌现相同词语。也便是说，对仗在形式哀求上比对偶高。
我们在此，通过例子来解释。
例如，范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句，到底是对偶或者是对仗？
按照对偶特点和哀求来看，这两个句子是符合对偶的哀求的。但不是对仗，由于其平仄不相对，音律不太和谐，特殊明显的是在同一构造位置重复利用了“天下”、“之”、“而”等同一词语，以是不合对仗的哀求。
再如，刘禹锡《酬白乐天扬州初逢见赠》：
巴山楚水悲惨地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
个中颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”便是对仗。我们无论哪个方面看，不但合乎对仗原则（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平），而且对得极为工致明了。
2、利用范畴不同
对偶属于措辞利用范畴，是一种修辞手腕。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，两个偶句互为补充、相互映衬，使措辞颇具形式美和表现力。
对仗属于诗词中写作范畴，是一种表现手腕。可以这样说，对仗是格律诗词独具的一种分外创作技法。格律诗哀求颔联与颈联必须对仗。由于律诗本身对措辞利用有很高的艺术哀求，讲究炼字炼句，而对仗恰好达到这样的哀求，成为格律诗的专用语。
总之，通过比较，我们理解了对仗和对偶的异同，这对付剖析诗文，或者写作诗文都有着极为主要的浸染。
来源：诗画天地
