竹篱茅屋趁溪斜，春入山村落处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
这首诗描述了山村落宁静安详的生活景象，通过“竹篱茅屋”、“溪斜”、“山村落处处花”等意象，生动地展现了山村落的俏丽与宁静。同时，也表达了墨客对太平盛世的期盼和对田园生活的神往。
“竹篱茅屋趁溪斜”，这句诗以简洁的笔触勾勒出了山村落的环境特色。竹篱茅屋是村落庄常见的景致，它代表着一种简朴、自然的生活办法。“趁溪斜”则形象地描述出了山村落的地形特点，也暗示了这里的人们与自然环境和谐共生的生活状态。
“春入山村落处处花”，这句诗进一步描述了山村落的俏丽春景。春天是万物复苏的时令，山村落处处开满了鲜花，一片活气勃勃的景象。这不仅展示了山村落的自然美景，也表达了墨客对大自然的热爱和赞颂。
“无象太平还有象”，这句诗较为蕴藉，表达了墨客对太平盛世的期盼。“无象太平”指的是难以言传的太平景象，“还有象”则暗示了这种太平景象并非完备不可感知，而是可以从一些细节中窥见端倪。
“孤烟起处是人家”，这句诗以“孤烟”为意象，形象地描述出了山村落人家的生活场景。炊烟袅袅升起，象征着家的温暖和生活的气息。同时，“孤烟”也呼应了前面的“竹篱茅屋”，进一步强化了山村落宁静安详的氛围。
七绝.山村落五绝 其二 北宋 · 苏轼
烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
这首诗连续展现了山村落的风貌，但与第一首相比，更多地聚焦于山村落的生活气息和田园生活的哲理。
“烟雨濛濛鸡犬声”，这句诗开篇便为读者描述了一个小雨朦胧的山村落清晨。烟雨濛濛，为山村落增长了一份神秘和宁静；而鸡犬的声音则冲破了这份安谧，为画面注入了生活的气息。这种动静结合的手腕，使得诗中的山村落更加生动和真实。
“有生何处不安生”，这句诗饱含哲理，表达了墨客对人生的独特见地。在墨客看来，生命是坚韧温柔应性强的，无论身处何处，只要有生命存在，就能找到生存的办法，就能“安生”。这不仅是对山村落居民生活态度的赞颂，也是对人生哲理的一种深刻领悟。
“但令黄犊无人佩”，这句诗中的“黄犊”指的是小黄牛，常日被用来耕地。墨客希望小黄牛能够自由地生活，而不是被人类使令去劳作。这既表示了墨客对动物的怜悯之心，也暗示了他对自由、无拘无束生活的神往。
“布谷何劳也劝耕”，“布谷”即杜鹃鸟，其叫声常被视为劝人耕种的旗子暗记。墨客认为，纵然没有杜鹃的敦促，人们也该当知道何时耕种、何时收成，由于这是自然的规律。这句诗既表达了墨客对自然规律的尊重，也暗含了对人们顺应自然、与自然和谐共生的期望。
七绝.山村落五绝 其三 北宋 · 苏轼
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
这首诗以一位七十岁的老翁为主角，通过他的生活状态反响了山村落居民的朴素生活和面临的现实困境。
“老翁七十自腰镰”，描述了一位七十高龄的老翁仍旧坚持劳作，自己带着镰刀上山劳作。这句诗展示了山村落老人的勤恳和坚韧，纵然年纪已高，依然不辍劳作，独立重生。
“惭愧春山笋蕨甜”，老翁表达了对自然赠送的感激与惭愧之情。春笋和蕨菜是山中的自然美味，老翁以为能够享用这些是大自然的恩赐，因此心生惭愧。这既表示了老翁的淳厚和戴德之心，也展示了山村落人对付自然的敬畏和器重。
“岂是闻韶解忘味”，此句用典，韶乐是古代传说中一种美妙的音乐，相传古人在听到韶乐时可以忘却肉味，这里用来形容老翁并非由于享受到了美好的事物（如美妙的音乐）而忘却了生活的艰辛。换言之，老翁的惭愧之情并非由于他过着优裕的生活，而是由于他深知生活的艰辛。
“迩来三月食无盐”，末了这句揭示了老翁生活的真实困境。近三个月来，他家中已经没有盐可食用了。盐在古代是贵重的调味品，也是人体必需的物质，永劫光无盐可食对身体康健是一大威胁。这句诗以朴实的措辞反响了山村落居民在生活中的苦难和无奈。
七绝.山村落五绝 其四 北宋 · 苏轼
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
这首诗以生动的画面和流畅的笔触，描述了山村落中的一个场景，透过这个场景，我们可以窥见山村落居民的生活状态以及他们与城市的联系。
“杖藜裹饭去匆匆”，开篇便描述了一个匆匆赶路的形象。杖藜是老人常用的行走赞助工具，这里可能指代一位老者或者村落民。“裹饭”暗示了他是带着饭食外出的，可能是为了节省开支，或者是在表面劳作时食用。“去匆匆”则表现了他的迫切和劳碌，可能是为了赶韶光或者有什么主要的事情等待着他。
“过眼青钱转手空”，青钱在这里可能指的是铜钱，由于古代铜钱随意马虎氧化，表面常有一层青绿色的铜锈。“过眼”和“转手空”表达了金钱的流转之快和生活的艰辛。对付山村落居民来说，金钱每每来之不易，但却很随意马虎就花费殆尽，这种须臾即逝的财富让人不禁感叹生活的无常和艰辛。
“赢得儿童语音好”，这句诗转而描述了山村落居民与城市的联系。由于常常来回于城乡之间，或者是由于在城中打工、做生意等缘故原由，山村落居民学会了城市的方言或者普通话，乃至连孩子们也受到了影响，提及话来口音清晰、语音标准。“赢得儿童语音好”既表现了山村落居民与城市的互换日益频繁，也暗示了这种互换对山村落孩子们的影响。
“一年强半在城中”，末了这句诗进一步强调了山村落居民与城市的紧密联系。由于生活所迫或者为了寻求更好的发展机会，他们不得不永劫光在城市中打拼。一年中大部分韶光都在城市中度过，这也反响了当时社会的一种普遍征象。
整首诗通过描述山村落居民的生活状态和与城市的联系，展现了他们勤恳、坚韧的品质以及生活的艰辛和无奈。同时，也反响了当时社会城乡之间的互换日益频繁以及这种互换对山村落居民生活的影响。苏轼以细腻的笔触和生动的画面为我们呈现了一个真实而动听的山村落生活场景。
七绝.山村落五绝 其五北宋 · 苏轼
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧闷。
不须更待飞鸢堕，方念平生马少游。
“窃禄忘归我自羞”，苏轼用“窃禄”一词自嘲自己在官场中的生活，以为自己在享受俸禄的同时却忘却了归乡，对此感到羞愧。这既表示了他的自省精神，也透露出对仕途的些许无奈和厌倦。
“丰年底事汝忧闷”，此句中的“汝”可能指代农人或者更广义的普通百姓。苏轼讯问在丰收的年份，为何他们仍旧忧闷。这反响了苏轼对民生疾苦的关心，纵然在丰收之年，百姓也可能由于各类缘故原由（如赋税、地主的剥削等）而依然生活困难。
“不须更待飞鸢堕”，此句中的“飞鸢堕”可能是一个典故或者象征，意指某种不幸或灾害的降临。苏轼认为，不须要等到更大的灾害发生，人们就该当意识到当前生活的问题并寻求改变。
“方念平生马少游”，马少游是东汉名将马援的弟弟，他选择了与哥哥不同的道路，不求功名利禄，而是追求一种安贫乐道、淡泊名利的生活办法。苏轼在这里提及马少游，表达了自己对简朴、宁静生活的神往，大概暗示着自己希望像马少游一样，摆脱仕途的羁绊，追求内心的自由和安宁。
整首诗中，苏轼通过自嘲、关怀、警觉和神往等多种情绪，表达了自己对仕途的反思和对简朴生活的渴望，同时也流露出对农人生活的深切关怀。这首诗不仅展示了苏轼的人文情怀，也表示了他作为文学家的敏锐不雅观察力和深刻思考。
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