这是从《送母还乡》中截取的两句诗，情真意切、普通易懂，被广泛传阅。我们可以看到诗中不乏当代汉语的词汇与语法格式，但在古诗文网里、各大威信的诗词国学公众号中、文化综艺节目的现场，却被加以赏析注释冠以唐代“李商隐”的大名。3月18日，经豆瓣网友的考证，原形浮出水面，这首诗的作者并非李商隐，而是当代墨客寓真。
从2005年至今，这首诗被“张冠李戴”了太久。它和李商隐的名字绑在一起，入选了精良青少年读物、教诲部新编语文教材推举阅读图书，乃至被主持人以“小学必背”为先容亮点进入各种音视频课程加以贩售……影响之大不得不令人警觉。
文艺作品、学术文章编选与审核的不严谨会直接影响读者对某类知识的判断，对学问认识的模糊不清；教材类读本伴随着一代又一代人的发展，哪怕有一丝的讹误，都可能置悠久的文化于被误读的险境，难以实现真正地传承。
从信息的接管方来看，大数据时期，资讯泛滥成灾，我们无一例外地显得格外被动。你这么说，他也这么讲，大家都这么认为，我彷佛也就只能选择趋同了，不去认同，反倒没有足够的底气。但在求知问道的征程中，每个人本身就应有亚里士多德那样的勇气，纵然面对柏拉图也敢于提出质疑，做到吾爱吾师吾更爱真理。
从信息的传播方来看，术业有专攻，没有人能做到对每个领域都足够理解，而时期的发展，给了我们相信的底气。网络为我们供应了便利，搜索引擎成为我们获取参考答案的紧张路子。面对一些能引发情绪共鸣的资料时，我们习气海量引用，在缺少专业知识的情形下，这种引用与传播每每加剧了三人成虎的速率，让假逐渐变成了真。正因如此，各行各业面对讯息的不断涌入，更应多方考证，发扬求真精神。
文/谭成艳（重庆交通大学）
