写到李白的这篇《登金陵凤凰台》，我不禁深深的感慨。这个时候的李白，已经不再是盛唐时期那个“千金散尽还复来”的李白，也不是那个“长风破浪会有时”的李白，他已经是一个多舛多难，流放遇赦归来的老者。
李白的诗作充满了伟大的浪漫主义色彩，是天才的无穷的想象力。
他的诗多用古风，乐府、歌行和绝句造诣最高，这些古风诗每每不拘一格，英气干云。李白作律诗较少，由于律诗对诗的格律哀求苛刻，不太适宜他旷达洒脱的风格。
但是，即便如此，他的一首七律却冠绝古今，与杜甫的《登高》、崔颢的《黄鹤楼》并驾齐驱。
这便是没有崔颢，黄鹤楼依旧是黄鹤楼，但是没有李白，金陵凤凰台就不是今日凤凰台的《登金陵凤凰台》。
一、创作背景：飘泊的逐客，人生老矣关于李白创作《登金陵凤凰台》的背景，目前紧张有两种学说。
第一种说法是，公元744年（天宝三年），李白被唐玄宗赐金放还后，离开长安，到金陵（今江苏省南京市）漫游所作。
第二种说法是，公元761年（上元二年），李白流放夜郎，中途赦还后，又回到金陵所作。
笔者更方向第二种学说。
情由如下：
其一，从诗中表述，已经险些没有了李白特有的自傲（后文详细剖析），只有历经磨难和垂老之际无尽的感慨和落寞；
其二，李白该当去过三次江夏（今湖北省武汉市），多次金陵。
公元728年（开元十六年），第一次去江夏登黄鹤楼的时候，李白看到了崔颢的《黄鹤楼》。
公元759年（乾元二年），发配夜郎遇赦后，又到江夏。
公元760年（上元元年），从洞庭湖返回江夏。
李白确实深受崔颢《黄鹤楼》的影响，平生模拟崔颢作过两首诗，一首是《鹦鹉洲》，一首便是本诗《登金陵凤凰台》。
据詹锳的《李白诗文系年》考证，《鹦鹉洲》作于公元760年（上元元年）。
而在写出《鹦鹉洲》之后，潦倒穷困的李白又辗转到了金陵，这个时候的他已经六十一岁高龄，基本靠接济为生。
同为模拟崔颢，《鹦鹉洲》痕迹太重，不像《登金陵凤凰台》有时得之，以是相信《登金陵凤凰台》在后。
以是，便是在六十一岁高龄，多舛多难、病患缠身的李白又回到自己最喜好的金陵，登上了城郊的凤凰台，写下这首千古名篇《登金陵凤凰台》。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落上苍外，二程度分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
图1 金陵凤凰台
二、身在台上，言在天外自古登高临远的诗词从来不乏佳作。
远眺江山、家园，感怀世事沧桑，感怀自己出生，险些是每一个都不由自主发出的声音，而千载之下，真正震耳欲聋者却寥寥无几。
一开篇，墨客登上凤凰台，遥想当年，南朝刘宋永嘉年间，在凤凰山筑此凤凰台，筑台之时，有凤来仪，一时繁盛。 而今，“凤去台空”，六朝的繁华也一去不复返了，只有台下长江水仍旧东流，仿佛还在诉说着这段沧桑。
紧接着，墨客从面前景象转向更远的时空。不只是凤凰台“凤去台空”，金陵曾经是吴（三国期间）和东晋的首都，曾经显赫一时，而现在，吴宫的野草已经比人还高，东晋那些显赫的王族早已变成一座座荒丘。
墨客没有完备沉浸在历史的感慨中，接下来他又回到面前的景致中。
面前的景致仍旧让他沉醉。
“三山半落上苍外，二程度分白鹭洲。”根据陆游的《入蜀记》记载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”恰好注释“半落上苍外”。
李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”在金陵西长江中，把长江分割成两道，以是说“二程度分白鹭洲”。这两句诗气候壮丽，对仗工致，是难得的佳句。
末了，墨客把对历史的追溯和面前景致的陶醉，变成了对自己命运的感慨和对时期王朝的愤怒。
“总为浮云能蔽日”语出《新语·慎微篇》，“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”这里，李白和陆贾的语义同等，都是在痛斥朝廷中奸臣当道的阴郁环境。
“长安不见使人愁”中，“长安”语带双关。
“长安”指都城“长安”，墨客在金陵遥望都城长安，千山万水，云遮雾罩，看不到自己昼夜思念的长安。
“长安”指皇上，由于奸臣当道，“浮云蔽日”，以是，皇上当然看不到自己，而自己也当然报国无门。
整首诗看似写的都是墨客登凤凰台所见所感，但是，细细读来，实在都是写的看不见。
已经六十一岁的墨客历经劫难，已经看不见自己的未来；
“浮云蔽日”，皇上看不见天下有空想有才德的人；
奔波生平，多舛多难，墨客看不见自己一贯怀揣的伟大梦想。
方回在《瀛奎律髓》评价道：“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙。此诗以凤凰台为名，而咏凤凰台不过起二语已尽之矣。下六句乃登台而不雅观望之景也。三、四怀古人之不见也。五、六、七、八咏今日之景，而慨帝都之不可见也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吴始，三山、二水，白鹭洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。”
图2 六朝金陵
三、自比凤凰，来不逢时李白生平桀骜不驯，曾经自比麒麟，乃至自比孔丘，而他自比最多的是大鹏。
这首诗里，李白则因此凤凰自比。
第一句“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，实在也是一语双关。
既写出了怀念当年凤凰台繁盛，感慨世事沧桑之情。更因此凤凰自比，写出了自己来不逢时的悲哀。
当年孔丘闻麒麟降世而落泪，《春秋公羊传》：“春，西狩获麟。何以书？记异者。何异尔？非中国之兽也......麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至......孔子曰：‘孰为来哉！
孰为来哉！
’反袂拭面涕沾袍。”
孔丘为什么落泪，便是由于麒麟生不逢时，“麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。”
而李白在凤凰台已经没落的时候，登上凤凰台，显然也是来不逢时。正如那头生不逢时的麒麟一样，只能是怀才不遇，没落生平。
四、李白的谢安和金陵情节东晋谢安一贯是李白的偶像，希望自己也能像谢安那样，为王朝履立大功，因此，李白一贯也有“金陵情节”。
而今日，已经六十一岁高龄的李白，再次来到谢安曾经建功立业的金陵，回顾自己，只是一个参加了永王叛军而被流放遇赦的“逐客”。
胸中虽然梦想不灭，怎奈天不遂人愿。正如杜甫所说“出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟”。此时此景，怎么能不深深的嗟叹堕泪。
五、与崔颢的《黄鹤楼》北宋计有功在《唐诗纪事·卷二十一》在《黄鹤楼》诗下注曰：“世传太白云：‘面前有景道不得，崔颢题诗在上头。’遂作《凤凰台》诗以较胜负。”
南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》记载：“《该闻录》云：唐崔颢《题武昌黄鹤楼》诗……李太白负大名，尚曰‘面前有景道不得，崔颢题诗在上头。’欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗。”
以是，李白的《鹦鹉洲》和《登金陵凤凰台》与崔颢的《黄鹤楼》一决牝牡，就成了后世津津乐道之事。
而《登金陵凤凰台》确实有《黄鹤楼》的痕迹。
两首诗都是登高远眺，吊古怀今的绝唱。正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”
都是从当地的传说开始，追溯前年繁盛，抒发自己情绪。
王夫之在《唐诗评比》评价道：“‘浮云蔽日’、‘长安不见’，借晋明帝语影出。‘浮云‘以悲江左无人，中原沦陷；‘使人愁’三字总结‘幽径’、‘古丘’之感，与崔颢《黄鹤楼》落句语赞许别。宋人不解此，乃以疵其不及颢作，觌面不识，而强加是非，何有哉！
太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音矣。”
《登金陵凤凰台》不及《黄鹤楼》的意境缥缈。
但《登金陵凤凰台》意境更为弘大，不仅写出了墨客对自己的感怀，更抒发了忧国伤时的情绪，比“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”更见肚量胸襟。
总之，这首诗是一个垂老之人，历经死活后的感言，是一个生平流落的逐客，寻觅到了他生平眷恋的深情表露。如果这个人是杜甫，我们还尚可，但是这个人是那个狂妄自傲，伟大的浪漫的从不言败的李白，怎么能不让人深深动容！
末了，笔者只想说，如果没有崔颢的《黄鹤楼》，黄鹤楼依然是黄鹤楼。
但是，如果没有李白的《登金陵凤凰台》，凤凰台就不是今日的凤凰台。
图3 李白
