天、地、人三才位列，全靠着一灵真气盛行其间，神秘莫测，随机造化。
可见，无灵不整天，无灵不为地，无灵安做人！
人为万物之灵长，由于我们具有心灵的力量。
放眼望去，大到宇宙间众星罗列，日月运转；
细细看来，小而大地上万物草木，霜露雨电，无不有其灵明的本性。
我们欣赏大自然所授予给我们的各类灵妙时，正是在和大自然的灵性本体相沟通，于是我们进入了一个心灵的宇宙。
这便是灵感的源头！
进入个中，便会有无限的活气和灵妙，又何愁不能流芳万世呢！
关键是那一颗最最真实的心灵！
倘若我们沉醉在那功名利禄中，自然无法体会到诗意，由于诗意在于真情，而功利之心会侵害感情；
倘若我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所体会到的只是那色、声、喷鼻香、味、触、法，从而执着于尘世的境界，也就无法体会那禅机的灵妙。
“本来无一物，何处惹尘埃。”心本来清净，何须人为地去清扫呢！
01、
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
——唐·刘商《酬问师》
在这广袤无垠的宇宙之中，空无实体的存在犹如透明纯净的琉璃，那深邃诗意的境界无人触及，而禅心已超越了诗的边界，进入更深的彻悟之境。
02、
纵浪大化中，不喜亦不惧。
——魏晋·陶渊明《形影神三首》
悠然投身于浩渺无常的生命年夜水之中，不以欣喜或恐怖牵绊内心，达至无喜无惧的清闲状态。
03、
鸟声堪驻马，林色可忘机。
——唐·高适《赴彭州山行之作》
鸟儿婉转的歌声足以让人容身聆听，林间的美景足以使人抛却世俗的机关算计，回物化然本真。
04、
高阁暗香生静境，夜堂疏磬发禅心。
——唐·温庭筠《宿云际寺》
高高的佛阁溢出阵阵暗香，营造出宁静致远的环境，夜幕下的疏钟声声敲响，唤醒并滋养着修行者的禅心。
05、
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
——唐·李嘉祐《题道虔上人竹房》
墨客的思绪与修禅者的心境共同沉浸于竹林的安谧中，任由世间凡尘如流水般流淌而过，自守一方清净。
06、
妙同趣自均，一悟超三益。
——魏晋·慧远《游庐山》
在游历庐山的过程中，体味到了万物皆趣的实质，只要妙旨相同，意见意义就会一样，一旦领悟，便能超越俗世的骚动。三益指益者三友，三友又指友直，友谅，友多闻。
07、
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
——唐·李商隐《赠田叟》
鸥鸟已然忘却捕食的机心，与周围的环境和谐相处，如同一些亲朋在仕途畅达后忘怀旧时情怀，变得陌生疏离。
08、
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
——唐·鸟窠《无题》
何必再去追问生活的噜苏之事，实在这生平就像一场梦境，无需过分执着。
09、
有欲苦不敷，无欲亦无忧。
——晋·史宗《咏怀诗》
希望缠身只会陷入求而不得的痛楚，而无欲无求则能彻底摆脱忧虑，心境豁然开朗。
10、
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——唐·德诚《拨棹歌·其一》
夜深水寒，鱼儿不再觅食，渔舟载着满满的月光归航，虽空无所获，却拥有了宁静祥和的夜晚。
11、
自惭无物堪酬对，只把禅心伴月明。
——宋·释云岫《夏夜》
自觉无法以实物回馈天地恩赐，唯有秉持一颗禅心，与通亮皎洁的月光相伴，共享安谧之夜。
12、
山花落幽户，中有忘机客。
——唐·柳宗元《禅堂》
山间野花飘落寂静的小屋，个中居住着一位摒弃机巧之心的隐逸之士。
13、
禅心默默三渊静，深谷清风淡相应。
——宋·黄庭坚《听崇德君鼓琴》
禅心沉静深邃如深渊，与深谷中的清风相呼应，二者一同诉说着淡泊宁静之美。
14、
居常以待终，处顺故安排。
——南北朝·谢灵运《登石门最高顶诗》
安然处于日常生活中，等待生命的闭幕，顺应自然法则，安闲过日至到终老，顺应自然以达到人天合一，统统安排皆出自内心沉着与收受接管。
15、
一点灵光随落日，万端尘事付浮云，人间自纷纭。
——宋·净圆《忆江南》
一抹灵光随着落日消散，万般尘世烦恼皆请托给飘忽不定的浮云，人们依然在尘凡中熙熙攘攘，各自劳碌。
16、
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
——宋·苏轼《和子由四首·送春》
春去花落，樱桃凋零，岁月悄然流逝，双鬓斑白的我在禅榻之上，早已抛却尘世骚动，与世无争，心境如茶烟轻扬，在落花微风中悠然清闲。
17、
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
——唐·杜牧《题禅院》
此刻，我置身于禅院的一角，鬓发渐白，禅榻边茶喷鼻香袅袅，在东风拂过的花瓣雨中，尽享少焉宁静与超脱。
18、
一悟归身处，何山路不通。
——唐·卢纶《宿澄上人院》
一旦觉悟归真的所在，无论何种波折山路，都无法阻挡那颗寻求真理与解脱的心。
19、
禅心已作沾泥絮，不逐东风高下狂。
——宋·道潜《口占绝句》
此刻的禅心已化作沾湿泥土的柳絮，不再随东风起舞飞扬，而是坚守内在的沉着，阔别情面冷暖。
20、
扫地焚喷鼻香伴老仙，人胜连环玉。
——宋·洪咨夔《卜算子·芍药打团红》
手持扫帚，清理庭院，伴着那宛如仙翁的老僧，我仿佛也化身为一枚清洁无瑕的人胜连环玉，静穆而超凡。
21、
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
——唐·王梵志《城外土馒头》
城外的土馒头寓意宅兆，而生命终极归宿之处，正是繁华城市之内；每个人都必将独自走向属于自己的那一份，无需忧虑它的味道是否寡淡，人生总会去世一次，不分贫穷贵贱。
22、
花将色不染，水与心俱闲。
——唐·李白《同族侄评事黯游昌禅师山池》
花儿以其不熏染世俗色彩的纯洁，与水流悠然自得的闲适相互映照，展现出一种洗净尘埃、超脱鼓噪的禅意生活态度。
23、
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
——明·唐寅《无题》
逢酒当饮则饮，让青山见证我们的洒脱，纵然愁绪涌来，也要笑对人生，不被它旁边。
24、
无为无事人，逍遥实快乐。
——唐·寒山《诗三百三首 其二四六》
做一名无为无事之人，悠游清闲，这样的生活才是真正快乐的源泉。
25、
我生本无乡，心安是归处。
——唐·白居易《初出城留别》
我生来没有固定的故乡，心安之处便是我真正的归宿。
26、
静觉眼根无俗物，翛然一室自焚喷鼻香。
——宋·王汝舟《咏归堂隐鳞洞》
静不雅观天下，眼中再无俗世骚动，独坐一室，悠然自焚喷鼻香，沉浸在超然物外的宁静之中。
27、
人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。
——宋·白玉蟾《快活诗》
人生就像一杯酒，有时浓郁有时淡；人生又如同一盏灯，光明照亮短暂旅程，但究竟要熄灭。如何把握这份即时即刻，才是人生的聪慧。
28、
茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。
——宋·韩韩驹《夜泊宁陵》
苍茫之间，不知身在何处，唯有水天一色的蔚蓝，让我深深感悟到天地之间的广阔与自我存在的微小。
29、
一悟寂为乐，此生闲有余。
——唐·王维《饭覆釜山僧》
一旦体验到寂灭之乐，此生便觉空隙有余，能在寂静中探求到内心的安宁与知足。
30、
澹然离言说，悟悦心自足。
——唐·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
超越言语所能表达的境界，心中顿悟，那份愉悦与知足源于内心深处，无需外界附加，已然足够丰富。
31、
高僧行道处，不受一尘侵。
——清·敬安《游金山江天寺》
高僧行走在修行的路上，他的心灵纯净如洗，任何一丝尘埃都不能侵扰其清净之境，这是对精神境界高度净化与坚韧执着的形象描述。
32、
丈室四季乐,启门万里余。
——清·虚谷《题扇面诗三首·其一》
僧人的禅房四季皆有乐，推开门户，万象尽收眼底，虽身居小房，却能肚量胸襟天下，透出的是禅者宽广无垠的精神视野与超然物外的洒脱心境。
33、
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——清·郑板桥《竹石》
青翠竹枝牢牢寄托着峻峭山崖，根深深扎进岩石缝隙，无论历经多少风吹雨打，始终坚韧挺立，不论来自东、西、南、北何种剧烈的风，都难以动摇其武断态度，生动展示了坚韧不屈的生命力和武断不移的品质象征。
34、
及至归来无一事 始知白搭草鞋钱。
——明·莲池大师《赵州八十》
等到踏上归途才创造，一起奔波实在并无俗事挂怀，才觉醒那些辛劳跋涉的路途，不过是空耗了穿破草鞋的钱财，这一幕寓言般的情景让人反思生活的实质，流露出追求内心清净、超脱物欲的禅修聪慧。
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