周恩来为公民鞠躬尽瘁、无私奉献的精神,永久为中国公民所铭记。
在周恩来的生平中,除了从事领导革命和培植事情,他也写过一些诗歌,这些留存下来的诗作虽然不多,不敷20首,但是个中蕴含的意义和境界都非常深厚而博大。

重温他的诗歌,可以洞察个中蕴含的爱国主义情怀、不懈求索的奋斗精神,更深切地感悟到周恩来的伟大人格,勉励我们不忘初心、连续提高。

浓郁的家国情怀

在五四运动之前,周恩来就开始了诗歌创作。
他的诗歌直抒胸臆,字里行间浸透了拳拳报国志向、浓浓小儿百姓诚挚。

周恩来出生在中国面临帝国主义列强侵略瓜分、清政府丧权辱国、民族危急深重的年代。
他从小就萌发了强烈的报国志向,积极探索和寻求救国救民的道路,在思想和社会活动等方面都有着分歧凡响的表现。
1910年至1913年,少年周恩来在东北求学3年,先后就读于奉天省银州银岗书院和奉天省官立东关模范小学,在此期间,他曾经仿照陆游的《示儿》,创作一首七绝诗。

周总理诞辰122周年我们一路来读读总理这些并不广为人知的诗歌

战火洗劫万室空,

吾侪争见九州同。

华师尽扫列强日,

捷报飞传告鳌翁。

这首诗表达了他对民族独立和富强的热切期盼。
诗中的鳌翁是周恩来非常要好的同学何履祯的爷爷何殿甲,何先生长西席字鳌峰,是一位学识渊博、颇有爱国心的学堂师长西席。
周恩来到何家去做客,何先生长西席非常喜好肚量胸襟大志、资质聪颖的周恩来,他常带周恩来和何家的几个少年到村落庄附近的日俄战役沙场旧址去“讲古”。
国家破败的惨状,深深地引发了周恩来的爱国之心。

周总理(新华社)

周恩来很早便立下了“为中华之崛起而读书”的远大志向。
他曾撰文写道:“吾辈生于二十世纪竞争之时期,生于积弱不振之中国,生于外侮日逼,自身难保之危急韶光,安忍坐视而不一救耶……天下兴亡,匹夫有责!
”他追求的不是个人的荣华富贵,也不是显赫名声,而是放眼天下,肚量胸襟天下的远大抱负。
这开阔的胸襟、开放的格局为他的政治家生涯铺垫了底色。
有感于军阀混战、动荡不安、民不聊生的国家政治场合排场,他用诗句表达了忧国忧民的心绪,在《春日偶成》诗二首中,他这样写道:

纵目青郊野,烟霾布正浓。

中原方逐鹿,博浪踵相踪。

樱花红陌上,柳叶绿池边。

燕子声声里,相思又一年。

在南开学校读书期间,他和张蓬仙等同学发起组织了敬业乐群会,约请校外有名人士漫谈,如吴玉章、黄炎培等都曾接管敬业乐群会的约请,来南开学校演讲并与同学们漫谈。
这些活动不仅开阔了学生们的眼界,帮助他们增强了学习兴趣,也引发了他们投身救国的革命激情亲切。
1916年,周恩来送别好友张蓬仙,做了《送蓬仙兄返里有感》三首诗。
诗中写道:

相逢萍水亦前缘,

负笈津门岂有时。

扪虱倾谈惊四座,

持螯下酒话当年。

险夷不变应尝胆,

道义争担敢息肩。

待得归农功满日,

他年预卜买邻钱。

这首诗反响了周恩来的择友不雅观。
第一句话表明他认为朋友的相遇不是有时,而是为了共同的空想走到一起来,选择共同的任务而甘苦与共。
用东晋期间著名政治家、军事家王猛“扪虱而谈”的典故比喻自己和朋友无所畏忌评论辩论天下。

东风催异客,南浦唱骊歌。

转眼人千里,消魂梦一柯。

星离成恨事,云散奈愁何。

欣喜前尘影,分缘笔墨多。

这首诗表达了对远赴日本求学的张蓬仙的依依惜别之情。

同侪争狂奔,君独著先鞭。

作嫁怜侬拙,急流让尔贤。

群鸦恋晚树,孤雁入寥天。

惟有交游旧,临歧意痛惜。

此诗表达了对张蓬仙追求真理的认同。
这三首诗表明了他与朋友相交不是为了日后做官发财积攒人脉,也不是耽于美食享受生活的安逸,而是为了报效祖国而共同奋斗的思想。

不懈求索的奋斗精神

人生的目标能够雕琢强大的心灵,磨炼倔强的意志。
周恩来前往日本、法国学习稽核,迫在眉睫地探求各种新知识新思想,终极选择了马克思主义和共产主义崇奉,引发出改造社会的行动自觉,勇担义务,鞠躬尽瘁,在自己的人生考卷上写上了精彩圆满的答案。
面对人生道路的各类境遇,周恩来始终没有放弃自己对真理的追求。
从从前周恩来的诗歌中,可以看出他不懈求索的心途经程。

周恩来曾经创作过一首五律,即他在南开学校读书时与同学王朴山一起吟作的诗句。

华年惜绿鬓,午夜啸青锋。

学道年夜志淡,不雅观时热血浓。

无成惭画虎,有待爱潜龙。

诗思飞何处?云山几万重。

王朴山也曾在日本留学,两人惺惺相惜,一起练武、联句,情深义重,无所不谈。
“学道”指研究学问,“不雅观时”指研究天下大势和各种社会思潮,两相比拟展现了周恩来当时的研究兴趣和奋斗方向。
这首诗表达了周恩来关心国家大事的羞辱之心和报国激情亲切。

1917年9月,周恩来东渡扶桑求学,出发前他写了一首诗歌《大江歌罢掉头东》。

大江歌罢掉头东,

邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,

难酬蹈海亦英雄。

这首诗激情豪放、气势雄浑,表示了他矢志精诚报国的豪情壮志和伟大情怀。
在日本求学期间,他阅读了大量先容社会主义和马克思主义基本事理的书本。
他在日记中写道:想要想好比今还新的思想,做要做现在最新的事情,学要学离现在最近的学问。
思想要自由,干事要实在,学问要真切。
他在留日期间进一步武断了要用实际行动追求真理,探索救国道路的决心。

勇于担当的捐躯精神

革命道路并非一帆风顺,革命奇迹也非一挥而就。
对付救亡图存所须要的捐躯奉献和改造社会的困难险阻,周恩来有着充分的预期。
在做官坦途和革命大道的人生选择中,他毅然作出投身革命的决定,表示了他勇于担当的捐躯精神。

早期工人运动领袖黄爱在天津学联事情时,与周恩来结下深厚友情。
1922年,湖南工人罢工,黄爱是劳工会领袖,被仇敌逮捕杀害。
黄爱的捐躯在全国引起了轰动,各地集会游行,抗议暴行。
在德国留学的周恩来得知这一噩耗,非常悲愤,他挥笔写下了诗歌《生别去世离》。
这首诗在吊唁黄爱义士的同时,也阐发了他对革命的担当精神。

“壮烈的去世,苟且的生。
贪恐怕去世,何如重去世轻生!
生别去世离,最是尴尬事,别了,牵肠挂肚,去世了,毫无轻重,何如作个动听的永别!
没有耕耘,哪来收成?没播革命的种子,却盼共产花开!
梦想赤色的旗儿飞扬,却不用血来染他,天下哪有这类便宜事?坐着谈,何如起来行!
贪生的人,也悲哀别离,也随着去世生,只是他们却识不透这动听的永别,永久的动听。
不用希望人家了!
死活的路,已放在年夜家前边,飞向光明,尽由着你!
举起那黑铁的锄儿,开辟那未耕耘的地皮,种子撒在人间,血儿滴在地上,本是别离的,往后更会永别!
死活参透了,努力为生,还要努力为去世,便永别了,又算什么?”

在这首当代诗中,周恩来认为空想是美好的,是须要为之奋斗为之奉献为之捐躯的,没有每个个体生命的燃烧,是不会换来空想的实现,没有每个个体的流血捐躯,是不会换来民族的独立自强。
黄爱义士为革命捐躯,是壮烈的殉道者,是不朽的先驱;人生道路是多样的,选择为光明而生,为革命而去世,就算是永别,也是活在公民心中。
这首诗也表达了周恩来心中的誓言,成为他鞠躬尽瘁、去世而后已,把生平奉献给党和公民奇迹的不变初心。

在法国勤工俭学时的周恩来

本日,也是学雷锋纪念日。
周总理曾给雷锋题词:

向雷锋同道学习,憎爱分明的阶级态度,言行同等的革命精神,公而忘私的共产主义风格,不平不挠的无产阶级斗志。

——周恩来

敬爱的周总理

公民永久怀念您

来源:共青团中心