读其抒怀写景的小诗，总能被他那清新自然活泼有趣的诗风所触动。
写景状物，笔触极其生动逼真，意趣盎然，其朴拙的情绪极易令民气动。
古来写望月的诗词极多，或怀远，或念人，或思乡，险些都被授予了一定的情绪寄托。
但是，杨万里的两首望月诗词却独辟路子，写出了不一样的情境，读来让民气生美好。
01
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。——宋 杨万里《好事近·七月十三昼夜登万花川谷望月作》
简译：玉轮还没有照到我的诚斋书房前，倒是先照到了万花川谷，不是我的书房没有月光，而是被书斋前那一片高大茂密的竹林给隐瞒住了。
现在才是农历七月十三的夜晚，这空中的一轮圆月就已经如白玉一样平常冰清玉洁了，实在，这秋月还没有到最美的时候，你等到十五、十六的夜晚再来欣赏，那时才是最好看的。
赏析：不是我的书房没有月光，而是被门前的竹林遮住了，以是我去万花川谷赏月，碧宇澄澈，秋月朗照，清辉万里，沐浴在皎洁的月色里，心生欢畅，由于，到了十五十六的夜晚，还会有更美的月色。
谦谦君子，温润如玉。茂林修竹，代表着书斋主人的清高和正派；万花川谷，花喷鼻香袭人，是其人格魅力所在；月色如玉，正是墨客美好品质的写照。
清新自然，活泼有趣，大略明快，不事雕琢，先结果后缘故原由，先抒怀再展望，寥寥数语，就不着痕迹地为读者临摹出一幅如童话一样平常的万华春谷秋月图，令人憧憬。
如见其人，如临其境，月满乾坤，满眼清辉，这氛围是如此的宁静，美好，来日可期，使人乐不雅观积极，令人不由得不心生憧憬和美好，这便是诚斋师长西席的文风，名副实在，一点也不愧对宋光宗的亲笔题名。
作于这首词的创作韶光存疑，有说是宋高宗绍兴二十四年农历七月十三，彼时杨万里正在永州零陵县丞的任上；有说作于杨万里辞官归乡后，不知其详细年份，但是月份及日期和先前的版本是相同的。
实在，这些并不主要，由于，从这首词中，读者已经感想熏染到了杨万里的积极和乐不雅观，足见其心胸的通透豁达，虽极为坎坷，但对未来仍有着极其美好的憧憬和追求。
来日可期，实在，人生涯着，活得便是一个精气神，心中有希望，眼里有憧憬，脚底有力量，这样活着，才足够真实，足够美好。
02
才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。
忽然以为今宵月，元不黏天独自行。——宋 杨万里《八月十二昼夜诚斋望月》
简译：才刚刚靠近中秋，玉轮就已经变得清亮圆润了，它像是在鸦青色的幕布吊颈挂着的一团冰盘。
忽然发觉今夜的这轮圆月，它竟然独自行进着，彷佛与天幕隔离开了一定的空间。
赏析：月到中秋分外明，虽然才是农历八月十二日，可也立时靠近中秋了。
这日入夜，皓月当空，月色皎洁，清辉各处，墨客于书斋中望月，心生无限美好。
碧宇深邃，夜空澄澈，中秋时节的玉轮明朗又清洁，这个秋日的夜晚，由于那一轮冰清玉洁的明月，显得如此的通亮雅净。
首句交代韶光，次句引出望月，第三句迁移转变，引起次句到后一句的过渡，措辞浅近，明白如话。
整首诗意境幽美，空灵开阔，宁静闲适，给读者以美的享受和情操的熏陶，令人神往。
杨万里在永州零陵县丞任上时，恰逢此时著名学者张逡亦谪居于此。
提及张浚，那可是当朝响当当的人物，此人是唐朝名相张九龄胞弟的后人，极富才情，赵构曾这样评价他：“有才而能办事者固不少，若孜孜为国，无如浚。”
杨万里曾三次拜访而未能如愿，后来还是通过其子张拭为其穿线搭桥，才得以被接见，并勉以“正心诚意”之学。
杨万里引其为师客气受教，并为自己的书房题名为“诚斋”，后来又得宋光宗亲书“诚斋”二字，于是“诚斋师长西席”和他的“诚斋体”就广为时人所知。
以上分享的这两首望月诗词，措辞浅近，意境幽美，清新活泼，积极乐不雅观，令民气生美好，那么，这一诗一词，您更青睐哪一首呢？
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