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王安石和苏轼，一个是主持变法确当朝宰相，一个是反对变法的文坛泰斗，两位顶级大才子的政见不合，引发了诸多恩怨是非，亦催生了诸多趣闻和佳作。
比如，有个非常有名的故事叫《王安石三难苏学士》，仅从标题就不丢脸出，三次交手，均以王安石胜出而告终。
但是，很多人并不知道，这个故事实际上是出自冯梦龙的《警世通言》。冯梦龙是明朝人，与王安石和苏轼生活的年代，相差了五六百年，更主要的是，《警世通言》并非史籍，而是短篇小说集。绝不夸年夜地说，《王安石三难苏学士》的历史真实度，可能还不及《甄嬛传》和《还珠格格》，毕竟我们当下间隔清朝中期，也不过三百年韶光。
（王安石三难苏学士）
不过，我们仍可以从靠谱史估中探知王安石和苏轼的交手往事，比如诗词作品。
苏轼爱写诗，尤其善于写讽刺诗，当初的“乌台诗案”，便是源于苏轼写诗暗讽朝政，比如《王复秀才所居双桧二首》中的“世间唯有蛰龙知”一句，就被政敌解读成诋毁宋神宗的“大不敬”之语。
不可否认的是，苏轼写讽刺诗的水平确实是超一流的，而他的讽刺的工具，紧张便是以王安石为首的“变法派”。
（苏轼像）
宋神宗熙宁九年（1076年），王安石二度拜相，并开始大规模实行改革变法，初衷是好的，在于富国强兵，但操作起来却难免不免有些操之过急，引起了守旧派的不满，个中就包括了苏轼。
便是在这种背景下，苏轼写了一首非常著名的七绝小诗，题曰《花影》，其诗曰：
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳整顿去，却教明月送将来。
乍看上去，苏轼的《花影》无疑是一首大略的“咏物诗”，措辞算不上华美，意境也算不上唯美，表面意思是：
亭台上的花影一层又一层，重重叠叠，没完没了，几次叫侍童去打扫，却怎么扫也扫不走。薄暮时分太阳落山，花影总算隐退了，但刚过了不一会儿，玉轮又升起来了，可恶的花影又涌现了。
（王安石像）
细品此诗，又会创造其奥妙之处。
花影本身很美，像苏轼那样热爱生活的人，怎么可能讨厌花影呢？更何况，花影并非实物，又怎么可能扫干净？
实际上，苏轼是用讽喻的手腕，用重重叠叠挥之不去的花影，暗喻朝廷中长期盘踞高位的小人。花影扫不去，是说无论正派的朝臣如何努力，都无法将他们彻底打消。太阳刚落山，玉轮又出来，花影随之涌现，是说宋英宗刚驾崩，宋神宗登基，再次起用变法派，小人连续当道，这一点，直指王安石二度拜相之事。
（王安石晚年）
苏轼的这首《花影》，借物抒怀，别出心裁，构思奥妙，比喻新巧，重点不在辞藻，也不在意境，而是在于言外之意——用花影拂之不去暗喻小人盘踞高位，表面上写花影，实际上是影射王安石，表达了对新政的不满，以及对小人层出不穷的无奈和愤恨。
不得不说，苏轼此诗，写得相称隐晦也相称有水平，在当时也只有像王安石那种大才子才能看懂吧。也难怪今人，倒背如流很多年，却至今不知道这首诗的隐喻含义。
（苏轼剧照）
末了必须强调的是，苏轼与王安石是范例的君子之争。朝堂之上，他们是政见不合的政敌，彼此排斥，互不理解，但在精神层面，他们又是惺惺相惜的石友，当年苏轼因“乌台诗案”身陷囹圄，王安石也并没有落井下石，而是特地上书（当时王安石已经退休）劝阻宋神宗称：“安有圣世而杀才士乎？”终极一言而决，使得苏轼被从轻发落。
同样的，苏轼作为晚辈，对王安石的才华和人品也都是认可的，他看不惯的，只不过是变法本身，以及利用变法钻营私利的小人。
（本文完~）
