张九龄还有一首便是本日要剖析的《西江夜行》
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
“遥夜人何在，澄潭月里行。”
“悠悠天宇旷，切切故乡情。”
这两句好在两个叠词上，“悠悠”和“切切”。“悠悠”指辽阔无际。江水浩荡，月夜空明，在这样的环境中，人会以为自己格外微小，天地格外阔大；“切切”指诚恳的，深切的。面对那么高的天，那么长的水，我格外以为孤单，我格外地思念同样身处一轮明夜之下的故乡。“悠悠”的音韵那么长，“切切”的音韵又是那么短匆匆，两词相较之下，让我们都以为这个思念是这么深切，这么细碎的在刺痛着墨客的心。那经历了昂首望明月，低头思故乡的心途经程，现在墨客要把眼力收回来，从明月之处回到自己周边的环境。周边若何呢？
“外物寂无扰，中流澹自清”
孤舟一叶，万籁俱静。周围的环境非常静，只有水波缓缓流淌，而水波也是那么清册透明，环境非常的清高，非常的孤洁。这是在写环境，又不止是在写环境。张九龄是一个极度高洁之人，他是唐玄宗开元盛世时期末了一位贤相，面对如此繁芜的官场，他既不巴结皇上，也不附和流俗，表现的非常清高。举个例子，当年唐玄宗过生日，其他大臣都送各种宝贝，只有张九龄就送一本书，叫《千秋金鉴录》，书里面写的便是历朝历代的盛衰得失落，让天子一定要居安思危，不要好大喜功。以是这一句在讲：一方面固然是在讲周边的环境，一方面也是在讲自己的内心，在这明月清江下，墨客以为外界的纷纭扰扰都已经远去了，只剩下一轮明月，只剩下一颗通明透彻的心灵在核阅着自己：我到底在追求什么？我到底要到哪儿去呢？
“念归林叶换，愁坐露华生。”
就像当年西晋的时候，张翰在秋风吹起的那一刻，想到家乡的莼菜鲈鱼，然后毅然而然的辞官归隐一样，张九龄此时此刻也惦记自己的家乡了：我想我该回去了，我走了那么久，林中的树叶已经从绿变黄了吧？我就这么忧闷的做在这里，听凭愁绪环抱，不知不觉间，夜露已经积成了水珠，悄悄打湿了我的鞋袜。一种秋凉夜深的觉得迎面而来了。
“犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。”
汀州，便是水里头的小岛；宵分，便是夜半。就在我昂首低头的思乡过程中，韶光悄悄的溜走了，忽然之间水中的小洲传来一声鹤唳，冲破了也得寂静。原来旧的一天已经由去了，新的一天已经开始了。那为什么一定要用鹤唳而不用其他的鸟鸣呢？这有很多情由，第一个情由，中国古人都认为鹤这种鸟最警觉，连露珠滴下的声音都能够惊醒它，让它发出鸣叫之声，这是第一层意思。再一层，鹤在中国古代被认为是高洁之鸟，象征着君子人格。作者实在也是用鹤来对应自己；还有一层意思，中国古代人认为大鹤在冲天鸣叫的时候，小鹤一定会随着叫，这象征什么呢？象征着父子人伦。我们把这些意象都结合在一起，“宵分乍一鸣”的意象就非常丰满了，一方面它是半夜的实情实景，另一方面，它呼应着墨客回家的方向。流落了这么久，我为什么不回家，享受明日亲之乐呢？
我们当代人之以是感想熏染不到古人诗中的意境，除了对一些古人耳熟能详的典故不知道以外，更对古人那种深入骨髓，深以为然的思想意识有巨大的代沟。虽然古时的思想糟粕甚多，但瑕不掩瑜，如果想深入感想熏染诗文之美意，也是须要我们不断学习的，如果读到此文的爱好者能有什么好的建媾和学习方法，希望积极谈论啊。
