贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父去世长安千里外，差夫持道挽丧车。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的工具则显然不只是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识笔墨，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。人们要问：谁实为之？孰令致之？区区斗鸡小技何以竟能赢来盖世的富贵荣华？“软舆”，是天子乘坐的用人挽着走的车子。“白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今天子就爱斗鸡走马，以是“神鸡童”也就成了天子身边的红人。唐诗中讽刺天子的诗篇不少，或则饰辞异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆坦直，用辛辣的措辞嘲笑当朝天子的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
全诗描述了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。先看第一个场面──“白罗绣衫随软舆”。在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着富丽的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，牢牢跟随在天子威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇不雅观。玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的分外仪仗队，岂不是风趣透顶，荒诞至极！
据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中利用近乎漫画的手腕，将这一史实作了艺术的夸年夜，形象光鲜，主题突出。
再看第二个场面──“差夫持道挽丧车”。贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈去世在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结天子面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他调兵遣将，征派民夫，沿途照料灵柩。去世者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面能不令人啼笑皆非！
诗的字里行间充满了嘲笑、歧视和愤怒。
两个场面，构成了一出讽刺笑剧。剧里有一群白鼻子，主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个笑剧形象光鲜，效果强烈，我们千载之后读起来，不但仍旧忍俊不禁，而且彷佛听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这便是此诗的艺术魅力所在。
（赖汉屏）
