《灞上秋居》马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
口语译文：
灞原上的秋风小雨初定，傍晚瞥见雁群南去一直。
面对他乡树木落叶纷纭，寒夜的孤灯独照我一人。
空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。
寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？
注释讲授：
⑴灞上：古代地名，也称“‘霸上”，在今陕西省西安市东，因地处灞陵高原而得名，唐代求功名的人多寄居此处。⑵灞（bà）原：即灞上。⑶雁行（háng）：鸿雁飞时的整洁行列。南朝梁简文帝《杂句从军行》：“逦迤不雅观鹅翼，参差睹雁行。”频：连续不断。⑷他乡：异域，家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。”⑸寒灯：寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、悲惨的环境。南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。”独夜：一人独处之夜。汉王粲《七哀诗》之二：“独夜不能寐，摄衣起操琴。”⑹白露：秋日的露水。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”⑺野僧：山野僧人。唐张籍《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客说，家贫多见野僧招。”⑻寄卧：寄居。郊扉：郊居。指长安的郊野。扉：门。这里指屋舍。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“岁华春有酒，初服偃郊扉。”⑼何门：一作“何年”。致此身：意即以此身为国君报效尽力。致：达到，实现。
品鉴鉴赏：
壹
此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象光鲜、艺术博识的画卷。画面上首先展现的是灞原上空萧森的秋气：“灞原风雨定，晚见雁行频。”撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天涯，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经延误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在入夜之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人遐想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。
贰
接着画卷的景象则由寥廓的天涯逐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个乘客正独对孤灯，默默地入迷。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，墨客在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回抵家乡东海（今江苏连云港市西南）。其心情之酸楚，完备渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中悲惨孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而墨客孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的浸染：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。
叁
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了墨客的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停滞了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的因此“动”陪衬“静”的手腕，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破永夜的寂静，反而更使人感到静得恐怖。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用陪衬的手腕。明明要说的是自己形单影只，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如自得其乐的僧人。与这样的野僧为邻，墨客的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了墨客的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正解释他思潮起伏，永夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是由于这样，以是诗的末了两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
肆
末了两句直接说出墨客的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上已寄居多时，一贯没有找到进身之阶，因而这里率直道出了久居荒郊的寂寞孤独，怀才不遇的苦闷和求取官职希望渺茫的无奈。
伍
这首诗写景，都是面前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，只管题材并不新鲜，却仍有相称强的艺术传染力。
创作背景：
灞上为作者来京城后的寄居之所。作者进身无门，困居于此，有感于秋节变换，出生落寞，作此诗抚慰愁情。
作者简介：
马戴，唐代墨客。字虞臣，曲阳（今江苏东海西南）人。会昌（唐武宗年号，841—846年）进士。在太原李司空幕府中任掌布告，以直言开罪，贬为龙阳尉。得赦回京，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。善于五律。
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