我们是否由于芝麻大点的小事而琐屑较量、抱怨一直，毁坏了一天的好心情，于是做什么都十分无精打采、怏怏不乐，做出来的效果也不好。如果一贯是这样的状态的话，那便会陷入一个去世胡同，处于无限的恶性循环当中，至此下去，将无法自拔。
我们要同刘禹锡一样，始终坚信着未来是美好的，困难困苦总会过去，时候保持乐不雅观积极的心态。老的总会生病去世亡，小的总会茁壮发展，命运是公正的，兴尽悲来，同样悲极也能生乐。终极要的一点，是要保持平常心，用平常的心态去看待万事万物的新陈代谢、循环往来来往的自然规律。
类似表达这样意思的诗词还有很多很多，本日我们就来分享个中的一首。这首诗没有名字，一贯被收录在《金刚经偈颂》中，其作者是南宋有名的探员和尚冶父道川禅师。
禅师年轻的时候是一名探员，去当地寺庙听禅后被自己的上级县令创造而遭到了杖刑奉养，后来就出家了，本身也喜好佛家文化。
虽然出家稍晚，但其悟性很好，听说那首一贯被外界认为出自王维之手的“远看山有色，近听水无声”实在是他的作品。
本日要来和大家分享他的这首作品，绝美的行云流水之作，短短六句，道出了世间的新陈代谢、循环往来来往的自然规律，与刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。下面，就让我们来一起品读：
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
别看这首作品如此短小、普通易懂，却蕴含了十分深刻的道理，须逐步品味酝酿，方能读出个中的精髓奥妙。
首联“旧竹生新笋，新花长旧枝。”以前的竹子过段韶光会生出新的笋芽，新开的花会长在以前的枝桠上。去世亡和新生是循环的，有去世一定就有生，有生一定也同样存在着去世。
次联“雨催行客到，风送片帆归。”不才雨的时候客从远方来了，在微风里，客又坐着船归去了。重点突出了客人的“到”和“归”，分久必合，合久必分，来了不必太过喜悦，去了也不必太过悲哀。
尾联“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”竹子长得再密集也阻碍不了流水流过，山就算再高也无法阻挡白云飘过。此句值得把稳的是，“竹”和“山”都是坚硬的东西，依旧挡不住“流水”和“白云”这两个优柔的东西。这见告我们，只要保持一颗优柔乐不雅观的平常心，没有过不去的砍，更没有战胜不了的困难。
综不雅观全诗，就内容而言，诗中的几个事物都是我们生活中常见的，言简意赅、普通易懂，却道出了世间新陈代谢、循环往来来往等的大道理，使我们的心境更上一层楼。就措辞而言，短短6句，无愧于行云流水、绝美之作，读起来如一股东风迎面而来，优柔但直戳内心。
编辑：张圣平
摇扭捏晃，晃晃摇摇。品味云端，坠入生活。
