既加冠(6)，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游(7)，尝趋百里外(8)，从乡之先达执经叩问(9)。先达德隆望尊(10)，门人弟子填其室(11)，未尝稍降辞色(12)。余立侍旁边，援疑质理(13)，俯身倾耳以请(14); 或遇其叱咄(15)，色愈恭(16)，礼愈至(17)，不敢出一言以复(18);俟其忻悦(19)，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣(20)，行深山巨谷中。寒冬烈风(21)，大雪深数尺，足肤皲裂而不知(22);至舍(23)，四支僵劲不能动(24)，媵人持汤沃灌(25)，以衾拥覆(26)，久而乃和。寓逆旅(27)，主人日再食，无鲜肥滋味之享(28)。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽(29)，腰白玉之环(30)，左佩刀，右佩容臭(31)，煜然若神人(32);余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意(33)。以中有足乐者(34)，不知口体之奉不若人也(35)。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老(36)，未有所成，犹幸预君子之列(37)，而承天子之宠光，缀公卿之后(38)，日侍坐备顾问(39)，四海亦谬称其氏名(40)，况才之过于余者乎?
今诸生学于太学(41)，县官日有廪稍之供(42)，父母岁有裘葛之遗(43)，无冻馁之患矣; 坐大厦之下而诵诗、书(44)，无奔忙之劳矣; 有司业、博士为之师(45)，未有问而不告、求而不得者也，凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也(46)。其业有不精、德有不成者，非天质之卑(47)，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!
东阳马生君则(48)，在太学已二年，流辈甚称其贤(49)。余朝京师(50)，生以村落役夫谒余(51)，撰长书以为贽(52)，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷(53)。自谓少时存心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉村落夫以学者，余之志也; 诋我夸境遇之盛而骄村落夫者(54)，岂知余者哉(55)!
注释(1)嗜学：酷爱学习。(2)无从：无法，无由。致： 得到，这里指买到。(3)手自笔录：亲手缮写。(4)弗之怠：“弗怠之” 的倒装。弗： 不。怠：懈怠。(5)逾约： 超过约定的期限。(6)加冠：古代男子二十岁行加冠礼，束发，戴上成年人的帽子，表示已进入成年。(7)硕师：才学渊博的老师。硕： 大。(8)趋： 赶往。(9)从： 向。乡： 同乡。先达： 有道德学问的前辈，指的是元末古文家浦江人柳贯、义乌人黄溍等。执：捧。叩：讯问，请教。(10)德隆望尊： 即“德高望重” ，道德高，名声大。(11)填：填塞，挤满。(12)稍降辞色： 把言辞放委婉些，把神色放温和些。(13)援： 引，提出。疑：疑难问题。质; 讯问。理;道理。(14)俯身倾耳以请： 弯下身子，侧着耳朵(恭敬而专心地)请教。(15)叱咄(duo)： 训斥，呵责。(16)色： 神态。(17)至：严密。(18)复： 回答。(19)俟(si)： 等到。忻(xin)： 同“欣”，喜好。(20)负箧(qie)：背着书箱。曳屣(xi)： 拖着鞋子。(21)寒冬：隆冬。(22)皲(jun)裂： 皮肤因寒冷干燥而分裂。(23)舍： 指学舍。(24)支： 通“肢”。僵劲：僵硬。(25)媵(ying)人：原意指随嫁的女佣人，这里指伺候的人。汤：热水。沃灌： 浇洗。(26)衾(qin)： 被子。拥覆： 盖上。(27)逆旅： 旅店。(28)鲜肥： 鱼肉。(29)缨： 系帽的带子。(30)腰：此处用作动词，系在腰间。(31)容臭(xiu)： 喷鼻香袋。(32)煜(yu)然：光彩刺目耀眼的样子。(33)缊(yun)袍：以乱麻或旧棉为絮的袍子。敝：破败。略无： 一点也没有。慕： 倾慕。艳： 艳羡。(34)以中有足乐者： 由于心中有足以得意其乐的事。中： 内心。(35)口体之奉： 养活曰和身体的，指吃的穿的。(36)耄(mao)老： 八九十岁叫耄，这里泛指老。(37)预：到场。君子： 这里指品学兼优，有社会地位的人。(38)缀(zhui)： 连缀，意谓追随。(39)日侍坐备顾问： 每天侍奉在天子座旁，准备接管问询。(40)谬称： 缺点地称颂，此为谦逊说法。氏名：姓名。(41)太学： 古代设在京城的全国最高学府。明初名国子学，后改名国子监。太学生又称监生。(42)县官： 古指天子，这里指朝廷。廪(lin)稍： 官府免费供给的粮食，犹言今之助学金。(43)裘： 皮衣。葛： 夏布衣服。遗(wei)： 给予。(44)诗、书：这里泛指儒家经典。(45)司业： 太学中祭酒(校长)之下，设司业，相称于今之教务长。博士： 太学中之西席。(46)假诸人：假之于人，向人借。(47)天质： 资质。卑： 低下。(48)东阳：浙江省东阳县。君则： 马生的字。(49)流辈：同辈的人。(50)朝京师： 到京都(南京)朝见天子。宋濂年迈辞官往后，于洪武十一年(1378)再到京都。(51)村落役夫： 同乡晚辈的身分。浦江与东阳同属金华府，故说是同乡。谒(ye)： 进见长辈或地位高的人。(52)撰： 写。长书： 长信。贽(zhi)： 初见面时为表敬意送的礼物。(53)夷：和悦。(54)诋(di)： 诬蔑。境遇： 遭境遇会，指受皇上赏识重用。骄村落夫： 在同乡面前骄傲。骄： 作动词用。(55)知： 理解。
译文我年幼时就爱学习。由于家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期清偿。景象冰凉时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。缮写完后，赶紧清偿人家，不敢稍一稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他旁边，提出疑难，讯问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为严密，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。以是我虽然愚钝，终极还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了良久才暖和过来。住在旅社，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有赤色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有喷鼻香囊，光彩光鲜，犹如神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无倾慕的意思。由于心中有足以使自己高兴的事，并不以为吃穿的享受不如人家。我的勤恳和艰辛大概便是这样。
如今我虽已年迈，没有什么造诣，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠光彩，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候讯问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给伙食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书[9]，没有奔忙的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有讯问而不见告，求教而无所收成的了；凡是所该当具备的书本，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，风致有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，便是存心不如我这样专一，难道可以说是别人的差错吗！
东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很夸奖他的德行。我到京师朝见天子时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对付学习很存心、刻苦，这可以称作长于学习者吧！
他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的困难见告他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是理解我吗？
所谓序，一种是写来评介著作的，叫书序; 一种是赠予别人的，叫赠序。这篇序文属于后者。这篇文章勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，笔墨朴素，很有冲动民气的力量。
文章的第一小节，是作者写自己少年时期读书的刻苦勤奋。作者一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐抵牾。家境贫寒无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，这就成理解决抵牾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了学习的勤奋态度。接着用寒冬景象抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，既是指景象，又是指家道贫寒。“弗之怠”三字，用语简洁，用学习态度和学习条件进行比拟，进一步突出学习的刻苦。作者从最困难的隆冬时令着笔，用来解释一年四季，每天如此，很有概括浸染。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得把稳。“走”是跑的意思，这里指“赶紧”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不延误，纵然困难再大，也是这样。这一句照料了前面的“计日以还”一句，解释在正常情形和分外情形下都是如此。前文历述读书艰辛，再用“以是”轻轻一转，后用“因”再加迁移转变，转到“遍不雅观群书”的结果上来。由因及果，文意多变却顺承自若。接下来的第二小节，以“既”字兜住了上文。前述“幼时”，此说成年;前述读书艰辛，此说求师困难。“益慕圣贤之道”的“益”字使文意递进。由“遍不雅观群书”，便萌发了神往圣贤之道的欲望。“又患无硕师、名人与游”的“患”字和上句的“慕”字又形成了一对抵牾。办理这对抵牾的路子则是“趋百里外”。“百里”，以路途之遥，显示出求师之切。短短一句话中连续涌现“趋”、“从”、“执”、“叩”、“问”等行为动词，把求师的情景生动地描述出来。这里可分三层剖析： 第一层写师道肃静。“德隆望尊”是概括性评价，再以学生挤满书屋加以详细化，此为烘染法。但，纵然其门如市，老师亦未“稍降辞色” ，此为反衬法。而写老师严厉又是为着突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二层是写平日请教老师的情景。“立侍旁边” “俯身倾耳”均是虔诚恭敬之态的生动写照。第三层是写老师发怒时求教的情景。“色愈恭，礼愈至”，表连锁关系的“愈”字两次涌现，把作者的谦恭之态描述得至为真切。“俟其忻悦，则又请焉”的“则”字，笔触稍稍提起，再微微一转，逼入那个“请”字，末了又以一“故”字，轻轻关拢文意，表明作者以竭诚求师之心和勤学不辍之意，终于使学问大有上进。第一、二两小节，所述内容各有侧重。前面说读书难，后面说求师难，但都环绕好学这个中央，因而两小节文意是关联的。
第三小节紧张是写外出求学的情景。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中” ，寒冬、烈风、大雪，分别从时令、环境、景象的特点上着眼。“足肤皲裂而不知” ，“四支僵劲不能动”，又反衬了景象的寒冷和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住： 寄居旅店，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这统统，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的，一是比拟“同舍生” ，那些住在同一旅店里的巨室子弟; 一是表现自己“中有足乐者”，也便是内心的乐趣。作者着力写出巨室子弟衣饰的富丽，勾勒出他们的形象。在详细描述之后，笔锋一拎，着“煜然若神人”一喻，收束文句。而这一比喻越是突出，下面的比拟就越加光鲜：“余则缊袍敝衣处其间”。一边服装鲜美，一边破衣烂袄，在同一画面内，就进一步突出了作者的寒碜相。在经由这样的比拟后，作者的笔墨开始迁移转变，进入对精神境界的揭示： “略无慕艳意” ，表明他一点也不倾慕，不自惭形秽。那么，他何以会如此呢? 由于“中有足乐者” ，内心有精神安慰和思想寄托。文章于此在表达内容上比前两小节更有思想深度了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一小节。解释这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来解释一样平常，概括了许多类似环境。
第四小节和前面几小节在文意上是相承的，是解释刻苦学习的结果。它的立意是勉励别人刻苦求学。作者既要解释学习结果，以便达到勉励别人的效果，又不可以炫耀自己。这样，在行文上，就多用谦词，如“未有所成”，没有什么造诣; “幸预”，有幸到场; “缀” ，跟随; “谬称”，不恰当的赞许，等等，蔼然有父老之风范。
第五小节历数太学生们学习条件的优胜，并和自己年轻时学习的艰巨环境进行比拟。作者是从食、住、书、师四个方面入手的，形成文意的对照。当文章经由逐层比拟，表现出逼人的气势之后，推出了这样一个结论： “其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! ”这里，“非……则……”的句式选用，显示出不容置辩的力量。语气助词“耳” ，加强了情绪色彩。在强有力的推断之后，作者彷佛意犹未尽，再跳出一个反诘句： “岂他人之过哉! ”语意得到强化。
末了一小节紧张是说写这篇序的目的，这便是“勉村落夫以学” ，而不是“夸境遇之盛而骄村落夫”。从行文上看，宋濂之以是写这篇序文赠予给马君则，不是轻率的。这当中有别人对马君则的夸奖，有同乡人这一层关系，有他自己对马君则各方面的好印象。
这篇文章中央思想明确，但作者不是板着面孔讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手腕的利用，又是通过现身说法的路子，包含着自己亲自的经历和感想熏染，因而显得情意恳切，苦口婆心，使人感到亲切。文章从阐述入手，表面上看彷佛离题，实际上内在的勾联很紧。从年轻时读书、从师、求学的经历写起，逐层道来，末了过渡到本题。阐述经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在阐述中模糊地有着议论的意图。先写自己，再写太学生，后写马君则。写自己引出了写太学生，写太学生们又引出了作为太学生之一的马君则。写自己的艰巨经历是正面教诲，写巨室子弟求学的环境是供应反面的教训。这统统又无不是为着勉励马生。因而，全文的构造紧密，末了推出题旨就显得迎刃而解。
笔墨简洁朴实，娓娓道来，意味深长。阐述往昔，虽字字酸楚，但非太息贫穷，乃是包含着“困难困苦，玉汝于成”之意，因而，“中有足乐者，不知口体之奉不若人也” ，又显示出欣慰之情。“盖余之勤且艰若此”，回顾往事中蕴涵着感慨之情;描述巨室子弟装扮，流露出歧视之情;指出太学生学无上进，则又表现出愤慨之情。文词淡，情绪浓，含义深，构成本文的一大特色。
长于利用比拟手腕。较显著的是两组比拟：一组是巨室子弟的豪华和作者的穷寒，一组是太学生们学习条件优胜和作者当年学习条件低劣。比拟的条件基于双方处在极度抵牾、不折衷的情形之上，作者正是探求到了这一点，构成了比拟的根本，并使之两两相对、互成比较。值得称道的是，这种比拟不是凭空虚拟，而是处处有行文的照料，例如第五小节的几组比拟：廪稍裘葛和冻馁，大厦之下读书和奔忙费力，老师专门授业和无师可以请教，各种文籍搜罗万象和向人借书手抄笔录，等等，而每组比拟的后一侧面都在前几小节充分描述过了，以是，这里的比拟无突兀之嫌，反有前勾后联、关合紧锁之妙。
作者宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真羽士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，百口流放茂州。其散文朴实简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚洒脱，为其后“台阁体”作家的文学创作供应范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
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