几首诗细细读过一篇往后，创造4位墨客笔下写的都是皇宫内不幸的女人，但是她们4个人却有着不完备一样的经历和思想性情。
一、张祜《宫词二首 》 双泪落君前
张祜有两首宫词，最著名的是这一首：
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
传说唐武宗李炎宠信秀士孟氏，武宗病重之时问她我去世了往后，你会怎么办，孟秀士说：“若陛下万岁之后。无复为生。”
从这首诗可以看出，前面两句是歌者的经历，后面两句是对付未来的担忧。
天子去世了往后，天子的妃子们除了武则天这类人物以外，大多数人都进入冷宫。双泪落君前，含有不尽的悲哀。未来的日子如何度过呢？
听说唐武宗崩驾往后，孟秀士哀痛数日而去世。张祜因此写了三首诗，另一首如下。
自倚能歌日，先皇掌上怜。新声何处唱，肠断李延年。
《何满子》后来成为一个词牌，听说何满子原来是一个人名。白乐天诗云 ：
“世传满子是人名。临就刑时曲始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”
白居易还做了一个阐明：
“开元中，沧州歌者姓名，临刑进此曲，以赎去世，上竟不免。”
可见，何满子这个人或者这首歌，本身便是一个悲剧故事。
二、白居易《后宫词》 红颜未老恩先断
唐诗三百首中也录入了白居易的一首《后宫词》 ：
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
白居易的诗里写了一位不幸的宫女，他没有孟秀士的幸运，至少唐武宗临去世时还知道关心一下自己心爱的女人。
诗中写“红颜未老恩先断”，彷佛这个妃子曾经得到过恩宠，但是如今“泪湿罗巾梦不成”，连美好的梦也做不成，辗转难眠中，也只好听着前殿的笙歌之声，独自“斜倚薰笼坐到明。”
三、顾况《宫词》 唯有宫莺得见人
长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新。 君门一入无由出，唯有宫莺得见人。
顾况的宫词里的宫女，我们不清楚她的过去，从“君门一入无由出”可知，她彷佛从来没有被把稳过。至于她的未来 ，会不会和孟秀士一样能够得到天子的青睐，却终极以身相殉；或者如白居易诗中的宫女，曾经有过一段美好的日子，末了却打入冷宫。彷佛都没有那么主要。
这首诗的宫女，或许是姿色平平，或许是高慢实足，她并没有期盼受到天子的恩宠。墨客在一个“困”字上做文章，皇宫更像是一个牢笼，除了鸟儿以外，谁也没有机会出去了。
顾况笔下的这个女子 ，她更神往一种自由，而不是牢笼里的荣华富贵。对她来说，或许作一只自由的黄莺也比天子的恩遇要快活的多。
四、薛逢七律《宫词》罗衣欲换更添喷鼻香
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷，水点铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添喷鼻香。遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
第一联写妃子的期盼：十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王；
第二联写中间的阻隔与困难：锁衔金兽连环冷，水点铜龙昼漏长。
第三联写妃子的努力：云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添喷鼻香。所谓女为悦己者容，可惜无论如何表现，也毫无收成；
第四联写宫人的嫉恨：遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。妃子嫉恨自己还不如清洁工可以与天子更亲近一些。这两句和王昌龄的《长信怨》同一个意思：
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
五、四个宫女的不同类型古人常用宫怨或闺怨诗词来暗喻自己的境遇，这几首诗是否有此意我们不必下定义。但是以此作为一种参照物，可以来区分一些4首诗中不同的女性形象。
下面是老街自己的揣摩，闲情闲话 ，不必当真。
1、张祜 双泪落君前
张祜笔下的孟秀士是一个得到了恩遇的人才，但是一帆风顺中，时局忽然变革，自己却不能掌控，面前拥有的统统即将逝去，因此不免感伤。
可以想象一下乾隆的宠臣和珅，和唐顺宗期间的王叔文。二位的了局都比较惨烈。
2、白居易 斜倚薰笼坐到明
白居易的妃子可以看作杜甫，齐心专心努力上进，但终于一事无成。杜甫曾经靠献赋受到唐玄宗的把稳，后来也由于“麻衣见天子”受到唐肃宗遗失落的欣赏， 可惜自己的仕途连昙花一现都算不上。李白又何尝不是呢？
3、顾况 唯有宫莺得见人
顾况笔下的主人公，更像一个“误落尘网中”的人 ，她对付自己前景并不看好，也不想作什么努力。如果有机会的话，就逃离开这个牢笼。
陶渊明便是一个逃离的人，林逋干脆就不趟这趟浑水。他们不是李白和杜甫，李白齐心专心想“为君谈笑静胡沙”，杜甫的空想是“再使风尚淳”。
而陶渊明最愉快的是：久在樊笼里，复得返自然。
4、薛逢 罗衣欲换更添喷鼻香
薛逢笔下的妃子，充满了斗志和嫉恨。从第三联可以看出，这个妃子如此努力、如此费劲心机。让人不由得想起了武则天、慈禧太后，还有最近热播的好多宫斗剧。
不知道这类人物会是什么样的结果，是武则天呢还是刘邦的戚姬呢？
结束语
上面的四种人生态度，您最喜好哪一种呢？生活中我们身边是不是有这样的人呢？
我想每个人都不想作一个怨妇吧。
可惜生活中总不会事事快意，有时候我们会不由自主地掉进一个个的漩涡之中。那些当选入宫中的女子们，又何尝不是呢？
@老街味道
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