《孔子语录》
1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《论语》中强调只要长于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。3.《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
4.《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺陷，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。6.《论语》中认为只有肚量胸襟宽广、意志武断的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
7.《学而》中“人不知而不愠，不亦君子乎”两句指出当别人不理解自己的时候不生气，这也是君子的表现。
8.《论语·卫灵公》中子贡请教孔子能不能用一个字概括一个人终生的教化追求，孔子讲出了那个字，并用：“己所不欲，勿施于人”八个字做出了千古流传的阐明。
9.《论语》中讲在困难困苦的环境中才能磨练出一个人倔强不屈的品质的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
《鱼我所欲也》孟子
1.《孟子·鱼我所欲也》概括了“生”与“义”的关系是：二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.《孟子·鱼我所欲也》中“所恶有甚于去世者，故患有所不辟也”表明：我所厌恶的还有超过去世亡的事，以是有的灾害我不躲避。
3.《孟子·鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所恶有甚于去世者。
4.《孟子·鱼我所欲也》中“呼尔而与之，行道之人弗受”二句表明：给予侮辱性的施舍，过路的饥民也不肯接管。
5.《孟子·鱼我所欲也》批驳有的人见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接管了，认为这优厚的俸禄对我没什么好处的句子是：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
《生于忧患，去世于安乐》孟子
1.《生于忧患，去世于安乐》中指出了艰巨磨炼益处的句子是：以是动心忍性，曾益其所不能。2.《生于忧患，去世于安乐》中从内外两个方面解释了导致亡国的缘故原由的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外祸者。
3.《生于忧患，去世于安乐》中指出：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思考壅塞．然后才能奋发的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作。
曹刿论战《左传》
1.《曹刿论战》中曹刿冲破阻挡，坚持进见鲁庄公的缘故原由是：肉食者鄙，未能远谋。
2.《曹刿论战》中曹刿指出：“夫战，勇气也” 认为作战靠的是士气。
3.《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡。
4.《曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰”认为第一次击鼓最能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了。
5.曹刿在打了胜仗后总结降服缘故原由的句子是：彼竭我盈，故克之。
6.《曹刿论战》中鲁庄公提出在处理大大小的诉讼案件时要做到：虽不能察，必以情。曹刿认为这才算尽了本职。
邹忌讽齐王纳谏《战国策》
1.《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外面的句子是：邹忌修八尺有余，而描述昳丽。
2.《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经由思虑，得出客人认为邹忌比徐公美的缘故原由的句子是：客之美我者，欲有求于我也。
3.《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启示，用悬赏的方法广泛搜聚臣民见地，命令一下达就涌现了“群臣进谏，熙熙攘攘”的盛况。
《出师表》诸葛亮
1.《出师表》中，诸葛亮剖析先汉兴隆的缘故原由是：亲贤臣，远小人。
2.当任命一个人来挽救局势，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
3.《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同。
4.诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态的句子是：苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。
5.诸葛亮剖析天下形势，蜀国海内有利的条件是：(然)侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外(者)。
6.《出师表》的开头以“此诚危急存亡之秋也”一句总括了此时蜀国的形势；并以“诚宜开张圣听”一句向刘禅提出应广开言路的建议。
《桃花源记》陶渊明
1.《桃花源记》中描写让渔人惊异的美景的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。
2.《桃花源记》中描写桃花源中老人和小孩的神色的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
3.《桃花源记》中描写渔人进入岩穴后感到开阔通亮，所见平坦宽广的句子是：豁然开朗，地皮平旷。
4.《桃花源记》中结合视觉和听觉描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
《三峡》郦道元
1.《三峡》中描写三峡群山连绵不断的句子是：两岸连山，略无阙处。
2.《三峡》中侧面陪衬三峡山势险要的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
3.《三峡》中描写夏季水势大，交通被断绝的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。
4.《三峡》中总括三峡春冬之时景致的句子是 ：清荣峻茂，良多意见意义。
《马说》韩愈
1.有一位名人说过：“世上不是没有美，而是短缺创造美的眼睛。”由此，我们可想到《马说》中的一句话：世有伯乐，然后有千里马。
2.韩愈《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马耶？其真不知马也。
3.韩愈《马说》中表明千里马外在特色的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
《陋室铭》刘禹锡
1.《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的两句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2.“孔子云：何陋之有？”，与开头“斯是陋室，惟吾德馨” 遥相呼应。这是全文的主旨句，突出作者的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
3.《陋室铭》中描写陋室幽美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《小石潭记》柳宗元
1.《小石潭记》中描写大约一百来条鱼自由轻灵游动的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
2.《小石潭记》中利用比喻形象生动地写出溪水的特点的句子是：斗折蛇行，闪动可见。
3.《小石潭记》中表现由于环境太过凄清使作者内心忧伤悲惨的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
《岳阳楼记》范仲淹
1.《岳阳楼记》中韶光上表现景象的千变万化的句子是 ：朝晖夕阴，气候万千。
2.《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描述明朗之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞拍浮。
3.《岳阳楼记》中文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。
4.《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
5.《岳阳楼记》中表现“进亦忧，退亦忧”的句子是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
6.《岳阳楼记》中抒写作者政管理想的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《醉翁亭记》欧阳修
1.《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼及其乐趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。@微信"大众号：大略高中生
2.《醉翁亭记》中本文描述春夏之景的句子是：野芳发而清香，佳木秀而繁阴。
3.《醉翁亭记》中描述秋冬之景的句子是：风霜高洁，水落而石出。4.《醉翁亭记》中用排偶“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，描述出两幅比拟光鲜的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明，交替变革的朝死气象。
5. 《醉翁亭记》中交代醉翁雅号的由来的句子是：饮少辄醉，而年又最高。
6.《醉翁亭记》中表明嬉戏不雅观赏的乐趣融于宴饮之中，醉是表象，乐是本色的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
《爱莲说》周敦颐
1.《爱莲说》中写莲的高洁、朴实的语句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.《爱莲说》中“亭亭净植，可远不雅观而不可亵玩焉”描写莲的清高风姿，比喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬仰，不敢轻侮的清高。
3.《爱莲说》中以莲比喻君子行为方正,通达道理,不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
4.《爱莲说》中最能概括莲花崇高品质的句子是(主旨句)：莲，花之君子者也。
《记承天寺夜游》苏轼
1.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”用比喻手腕写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅，点染出一个空明澄澈，疏影摇荡，亦真亦幻的美妙境界。
2.《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，流露了作者被贬后繁芜的内心感想熏染。
《送东阳马生序》(节选)宋濂
1.宋濂在《送东阳马生序》说他小时候家贫无法买书来看，但通过“每假借于藏书之家，手自笔录”的办法，得以博览群书。
2.宋濂的《送东阳马生序》中描写他小时候借书抄书十分勤奋刻苦，景象非常寒冷，纵然“砚冰坚，手指不可屈伸”仍旧不懈怠。
3.《送东阳马生序》中表明作者“尝趋百里外”求学缘故原由的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
4.《送东阳马生序》中写作者求学路上的跋涉之苦的句子是：“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。”
5.《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧，但并不倾慕他们。
6.《送东马阳生序》中写作者外出求学，以“缊袍敝衣”处在巨室子弟之间却“略无慕艳意”，其缘故原由是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
《关雎》
1.《关雎》开头两句“关关雎鸠，在河之洲”利用了比兴手腕，为下文抒发爱情创造了情意绵绵的意境。
2.《关雎》中写俏丽女子是青年男子追求的好工具的句子是：窈窕淑女，君子好逑。
《蒹葭》
1.《蒹葭》第一章中“蒹葭苍苍，白露为霜”写了秋日水边的景致，陪衬了主人公痛惜若失落的心情。
《不雅观沧海》曹操
1.曹操《不雅观沧海》中对山水之景作总写的句子是：“水何澹澹，山岛竦峙”
《饮酒》陶渊明
1.陶渊明《饮酒》一诗中表现墨客恬淡闲适的生活办法和淡泊名利的高尚情怀的句子是：“采菊东篱下，悠然见南山。”
2.陶渊明《饮酒》中“问君何能尔？心远地自偏”两句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神天下，纵然身居鼓噪之境亦无鼓噪之感。
《送杜少府之任蜀州》王勃
1.王勃《送杜少府之任蜀州》中写送别的地点和朋侪要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。
2.王勃《送杜少府之任蜀州》中勉励朋侪的句子是：海内存心腹，天涯若比邻。
《次北固山下》王湾
1.王湾《次北固山下》中用“潮平两岸阔，风正一帆悬”两句描写了潮涨江阔、墨客扬帆东下的情景。
2.王湾《次北固山下》中蕴涵新事物于往事物解体之时的哲理的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
《使至塞上》王维
1.王维《使至塞上》中以比喻来写出旅途孤寂的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2.王维《使至塞上》中描述塞外奇特壮丽的沙漠风光的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
1.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中点明季候和交代写作缘由的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
2.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借明月请托思念的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《行路难》李白
1.李白《行路难》中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”两句通过动作细节形象地揭示了二心坎的苦闷烦闷。
2.《行路难》中表示李白积极进取精神，抒写远大志向的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《望岳》杜甫
1.杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视统统的年夜志壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。@微信公众年夜众号：大略高中生
2.杜甫在《望岳》中表现泰山嵬峨、幽深的语句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
《春望》杜甫
1.杜甫《春望》中写战火连天、家书难觅的千古诗句是：烽火连三月，家书抵万金。
2.《春望》一诗中杜甫移情于花鸟，以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句诗表达了思念家人、感时伤怀的繁芜情怀。
《早春呈水部张十八员外》韩愈
1.《早春呈水部张十八员外》中写出了早春的小雨蒙蒙，春色若隐若现，报告了春天早来的的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
2.《早春呈水部张十八员外》中认为早春比晚东风景良好的一句是：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《茅屋为秋风所破歌》杜甫
1.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中抒产生发火者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。
2. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉阴郁的雨前景象，也陪衬出墨客凄恻愁惨的心境的句子是：俄顷风定云墨色，秋日漠漠向昏黑。
《白雪歌送武判官归京》岑参
1.《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的两句诗是：忽如一夜东风来，千树万树梨花开。
2.《白雪歌送武判官归京》中从视觉的角度看，色彩光鲜，红白映衬的两句诗是：纷纭暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
3.《白雪歌送武判官归京》中借自然景物写塞外风狂雪早的诗句是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
4 .《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
1.《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变革暗示社会的发展的哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中饱含墨客无限的酸楚和愤怒的诗句是：巴山楚水悲惨地，二十三年弃置身。
《不雅观刈麦》白居易
1.《不雅观刈麦》中正面描写烈日下农人在田间艰巨劳作的诗句是：足蒸暑土气，背灼炎天光。
2.《不雅观刈麦》中描写妇女儿童增援农忙场景的诗句是：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
《钱塘湖春行》白居易
1.《钱塘湖春行》中借助莺燕的活动传达了春天来临的，也透露了墨客的喜悦之情的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.《钱塘湖春行》中借花草描写西湖早春活气勃勃的景物的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
《雁门太守行》李贺
1.《雁门太守行》中利用比喻，夸年夜手腕，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和城内将士披坚执锐，严阵以待的环境的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
2.李贺在《雁门太守行》中抒起誓去世报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君去世。
《赤壁》杜牧
1.读《三国演义》中诸葛亮“巧借东风”的故事，使你遐想到杜牧《赤壁》中的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《泊秦淮》杜牧
1.《泊秦淮》中借古讽今表现墨客的忧患意识的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《夜雨寄北》李商隐
1.李商隐的《夜雨寄北》中，想象日后相逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《无题》李商隐
1.李商隐《无题》中被后人用于赞颂献身奇迹，奉献不止的精神的诗句是：春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2.李商隐《无题》中紧扣暮春时节的景物特点，渲染离去的气氛，写出离去难舍难分的句子是：相见时难别亦难，东风无力百花残。
《相见欢》李煜
1.李煜的《相见欢》中“剪不断，理还乱”两句写出离愁的特点。
《渔家傲·秋思》范仲淹
1.范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征夫们想家却又不甘无功而返的抵牾生理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 。
2.范仲淹在《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋天景色的凄凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留神。
《浣溪沙》晏殊
1.晏殊《浣溪沙》中将自然征象与人的感想熏染奥妙结合的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。@微信"大众年夜众号：大略高中生
2.晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”比拟的词句是：一曲新词酒一杯，去年景象旧亭台。
《登飞来峰》王安石
1.王安石《登飞来峰》中蕴含站得高看得远的哲理的句子 是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《江城子·密州出猎》苏轼
1.苏轼《密州出猎》中借典故表达自己立功报国的欲望的句子是：持节云中，何日遣冯唐？
《水调歌头》苏轼
1.《水调歌头》从“隔千里兮共明月”蜕变而来的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。
《游山西村落》陆游
1.陆游在《游山西村落》一诗中描写山间水畔景致、寓含丰富人生哲理的千古名句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村落。
《破阵子》辛弃疾
1. 辛弃疾《破阵子》中从视觉和听觉两方面表现激烈战斗场面的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
2.辛弃疾在《破阵子》直接表达他的报国情怀、建功立业的强烈欲望的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。
3.辛弃疾在《破阵子》中描写阅兵伟大场面的句子是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
《山坡羊·潼关怀古》张养浩
1.《山坡羊·潼关怀古》揭示出历史是不断发展变革的，任何强大的统治者也避免不了终极的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
2.《山坡羊·潼关怀古》用两个比喻描写潼关阵势险要的句子是：峰峦如聚，波涛如怒。
《天净沙·秋思》马致远
1. 《天净沙·秋思》中三个名词性短语连排，捉住毫无生气的景物，表现深秋傍晚范例特点句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
《过单独洋》文天祥
1.《过单独洋》中以形象的比喻描写国家和个人命运的诗句是：山河破碎风飘絮，出生浮沉雨打萍。
2.《过单独洋》表现墨客崇高的爱国情怀与刚毅的民族气节的名句是：人生自古谁无去世，留取赤心照汗青。
《己亥杂诗》龚自珍
1.《己亥杂诗》中以落花为喻，自然的融入心志的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
2.《己亥杂诗》中写墨客辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
高中部分：(14篇)
《蜀道难》
1.李白《蜀道难》中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”利用夸年夜手腕写蜀地历史悠久，与外界交通不便少有往来。
2.李白《蜀道难》中利用夸年夜的手腕，写出秦蜀之间重山叠岭、不可超出的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
3.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增长了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是：地崩山摧壮士去世，然后天梯石栈相钩连。
4.李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难超越。
5.李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”对行人行走蜀道的细节动作加以摹写，把行人困难的步履、惶恐的神色绘神绘色地刻画出来。
6.李白《蜀道难》中用杜鹃鸟的啼叫声反衬蜀道的空寂苍凉的句子是：又闻子规啼夜月，愁空山。
7.李白《蜀道难》中极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
8.李白《蜀道难》中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”描写了水石激荡、山谷空鸣的景象。
《登高》杜甫
1.杜甫生平长年流落，老年病苦孤愁，他的《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句诗对这样的生活状况作了生动的概括。@微信"大众年夜众号：大略高中生
2.杜甫《登高》中用落叶和江水抒发光阴易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
3.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋日的范例特色的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。古人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
4.道出郁积墨客心中的自身之苦和国运之恨，无限凄凉难以排解的句子是：困难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊羽觞。
《琵琶行》
1.《琵琶行》中点明墨客秋夜送别朋侪这一事宜并渲染出凄凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
2.《琵琶行》描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的抵牾心情的句子：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3.《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，侧面表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。4.《琵琶行》长于利用各种生动的比喻描述音乐形象，使得琵琶女的弹奏非常详细形象。如写大小弦合奏时便是这样描述的：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
5.《琵琶行》中形象生动地表现了乐声时而流畅时而冷涩的句子是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
6.《琵琶行》描写乐声时，不仅以声写声，还兼有以形写声。个中生动地表现乐曲激越雄壮的特点的句子是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
7.《琵琶行》中利用侧面陪衬的方法描写琵琶女技艺高超、俏丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
8.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思附近的两句是：同是天涯沉沦腐化人，相逢何必曾相识。
9.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情绪的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，每每取酒还独倾”，表现出被贬而沉沦腐化天涯的孤独与无助的苦闷。
10.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，每每传达一种悲惨之情或思念之意。《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种悲惨之意。
11.描写墨客被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
12.《琵琶行》中描写琵琶女第三次音乐演奏之后听众都冲动堕泪，特殊是墨客更是泪水浸透衣裳的句子是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
13.在《琵琶行》一诗中，白居易用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”将琵琶女拘谨腼腆、欲露还藏的情态刻画得入木三分。
《离骚》
1.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓苦难生活，并因此堕泪嗟叹的名句是：长太息以掩涕兮，哀 民生之多艰。
2.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他武断地表示：亦余心之所善兮，虽九去世其尤未悔。
3.《离骚》中表现墨客甘心溘然去世去，也不肯做出世俗小人的样子容貌的句子是：宁溘去世以流亡兮，余不忍为此态也。
4.屈原在《离骚》中表明自己追慕古代圣贤，宁去世不失落正义的句子是：伏明净以去世直兮，固前圣之所厚。@微信公众号：大略高中生
5.屈原在《离骚》中表明自己在朝中被责怪，不如隐退的两句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
6.屈原在《离骚》中用采摘荷花比喻教化高尚风致的两句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
7.屈原在《离骚》中表明人各有各的乐趣，而他穷其生平追求美的两句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
8.《离骚》中用反问句表明屈原纵然受挫也不会改变自己志向的两句是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
《锦瑟》李商隐
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2.《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。@大略高中生
《虞美人》李煜
1.李煜的《虞美人》一词中以水喻愁，将抽象的情绪形象化的名句是：问君能有多少很多多少愁？宛如彷佛一江春水向东流。
2.李煜的《虞美人》一词中用比拟手腕，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
《念奴娇•赤壁怀古》苏轼
1.苏轼《念奴娇(大江东去)》中描写周瑜从容大败曹军的诗句是：谈笑间，强虏灰飞烟灭。
2.苏轼《念奴娇(大江东去)》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的思念。
3.苏轼《念奴娇(大江东去)》中表达墨客旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾
1.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中惊叹刘裕当年北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。
2.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中用“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句写沦陷区的公民已经安于异族的统治，乃至对异族君主顶礼膜拜，以此来警告南宋统治者，收复失落地，刻不容缓。
3.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中借廉颇的典故发问：“廉颇老矣，尚能饭否”表明自己壮志犹存，仍希望为国效力。
《劝学》荀子
1.荀子《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变革来解释客不雅观事物经由人工改造，可以改变原来的状况。
2.荀子在《劝学》中说，君子须要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3.《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的主要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中则说：故不积跬步，无以至千里。
5.荀子《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应该坚持，解释只有坚持不懈、始终如一，才会有所造诣的句子是：坚持不懈，金石可镂。@微信"大众年夜众号：大略高中生
6.《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的主要浸染，从而解释人借助学习，就能填补自己的不敷，取得更显著的成效。末了由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。
7.荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”两句直接表明了君子广泛学习并常常反思的意义。
《师说》
1.韩愈在《师说》中用“师者，以是传道受业解惑也”指出西席的浸染。
2.韩愈的《师说》中用反问强调了从师是为了学道，和他人的年事大小无关的句子是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
3.韩愈《师说》中认为选择老师不论地位高低年事大小，而该当以“道之所存，师之所存也”为标准。
4.韩愈在《师说》中感慨从师学习的风尚不流传已经良久了，以及由此引发的后果的句子是：师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
5.韩愈在《师说》中批驳当时的人为子择师自己却不从师学习，认为这样做，终极导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
6.以孔子为例，指出古代贤人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的业绩，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
7.韩愈《师说》中关于师生关系的不雅观点：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝” 有相似之处。@大略高中生
8.韩愈在《师说》认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的缘故原由是“闻道有先后，术业有专攻”。
《逍遥游》
1.庄子《逍遥游》中以夸年夜的笔法描写北冥巨鱼——鲲体型硕大的句子是：鲲之大，不知其几千里也。
2.庄子《逍遥游》想象奇特，如“化而为鸟，其名为鹏”写北海巨鱼变革为鸟。
3.庄子《逍遥游》中用比喻来描写鹏鸟奋飞时的环境的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。
4.庄子《逍遥游》中引用《齐谐》之言，描写鹏鸟奋力击水三千里，乘着旋转风飞上数万里的高空的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
5.庄子《逍遥游》中指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力” 就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
6.庄子《逍遥游》举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来解释大鹏鸟的飞行对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
7.庄子在《逍遥游》中回嘴了蜩与学鸠对鹏的嘲笑，以出行和准备粮食作比喻，如“适千里者，三月聚粮”讲的是到千里之外去，三个月前就要准备粮食。同理，鹏要飞到迢遥的南海，就得凭借九万里高空上的大风。
8.庄子《逍遥游》以“朝菌”和“蟪蛄”为例来解释“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.庄子《逍遥游》引用商汤问棘的话，谈到鹏鸟时，用比喻写鹏的背部和翅膀之大的句子是：背若泰山，翼若垂天之云。
10.庄子《逍遥游》引用商汤问棘的话，谈到鲲时，极言鲲之大，没有人知道它有多长的句子是：其广数千里，未有知其修者。@微信"大众年夜众号：大略高中生
11.庄子《逍遥游》引用商汤问棘的话，谈到鹏向南飞之前需穿过云气，背负上苍句子是：绝云气，负上苍。
12.庄子《逍遥游》引用商汤问棘的话，谈到鹏乘着旋转风飞上九万里高空的句子是：抟扶摇羊角而上者九万里；而斥鷃“翱翔蓬蒿之间”就已经达到飞行的极限，通过比较两者飞行的高度，来解释“小大之辩”。
13.庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会由于外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且全球而誉之而不加劝，全球而非之而不加沮。
14.庄子《逍遥游》中写宋荣子清楚自身与物的差异，辨明名誉与耻辱的界线的句子是：定乎内外之分，辩乎荣辱之境。但庄子仍认为宋荣子没达到最高境界。
15.庄子《逍遥游》中描写列子驾风行走，轻盈美好的句子是：“夫列子御风而行，泠然善也。”但仍不是庄子认为的逍遥游。
16.庄子《逍遥游》中认为，“若夫乘天地之正，而御六气之辩”邀游于无穷的田地，就可以算是逍遥游了。
17.庄子《逍遥游》中认为能真正做到逍遥游的三类人是“至人”“神人”“贤人”，个中写前两者的句子是：至人无己，神人无功。
18.庄子《逍遥游》中写“神人”“贤人”的句子是：神人无功，贤人无名。
《阿房宫赋》
1.《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
2.《阿房宫赋》中以龙为喻写长桥壮美的句子：长桥卧波，未云何龙？
3.杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们不吸取历史教训就会重蹈覆辙的名句是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”
《赤壁赋》
1.苏轼在《赤壁赋》中用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
2.《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇” 用蛟龙、嫠妇听箫声的感想熏染侧面描写箫声的凄凉与幽怨。
3.《赤壁赋》中借客人之口用比喻手腕道出人生短暂、个体微小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。@大略高中生
《诗经·氓》
1.《诗经·氓》中“于嗟鸠兮，无食桑葚”两句用动物作比喻，劝告女子不要沉迷于爱情。
2.《诗经·氓》中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的两句是：桑之落矣，其黄而陨。
