撰稿：成宇 | 主讲：成宇
上期答案
过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田舍。
绿树村落边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
唐代墨客孟浩然。菊花除了凌寒不屈的象征意义以外，还有龟龄的象征意义。古人就有重阳节送长辈菊花的习俗，表示对长辈的尊敬和祝福龟龄之意。菊花的别称有傲霜枝、东篱、寒英、黄花、霜英、金精、金蕊、冷喷鼻香、日精等。
1940年汪伪政权成立，无耻之徒大献殷勤，纷纭祝贺，贺联中有一署名“灵谷老人”的对联写道“昔具盖世功，今有罕见才”，拍马者对此联大加讴歌，汪精卫也洋洋得意，忽有人指出此联谐音“昔具该死功，今有汉奸才”，此时汪精卫才觉醒自己被骂，这便是谐音的妙用。
谐音是用同音或近音的字词构成分外表达的一种手段，是对同音征象的积极利用和开掘。在汉语、汉文化中，谐音可以称得上是一种艺术，而国人又将这一措辞艺术发挥到极致，其言在此，而意在彼，妙趣良多，雅俗共赏。
谐音之雅，在诗词等文学形式中得到了充分的表示。古典诗词常以“柳”入文。《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”李白《劳劳亭》：“东风知别苦，不遣杨柳青。”柳永《雨霖铃》云:“杨柳岸，晓风残月。”这些诗句借用“柳”，是由于“柳”和“留”相谐，古人折柳枝送别以示挽留之意，以“柳”入文，依依别情蕴藉而朴拙。“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”（《西洲曲》），“莲子”谐音“怜子”，一幅生动的生活场景跃然纸上， 妖童媛女采莲之时，不忘“怜爱于你”，“无字处皆其意”，虚实相生气韵生动。
谐音不仅是阳春白雪，也是下里巴人；不仅为文人骚客所喜好，也为世俗之人所喜闻乐见，在日常生活中处处可见谐音双关的妙用，表示了谐音雅俗共赏的文化特质。
谐音之俗，表示在生活的每一个角落，衣食住行，婚丧嫁娶，无处不见谐音。明代《推篷寐语》记载：“世有误恶字而呼为美字者，如‘箸’讳‘滞’，呼为‘快子’，今因流传之久，至有士大夫间，亦呼‘箸’为‘快子’者，忘其始也。”“箸”字因与“住”谐音，随意马虎引起“结束”的遐想意思，犯忌讳，以是转而反其意而称“快”，先在民间盛行，后来士大夫也采取，于是社会上都改称“快子”，反而忘了它的本名。由于筷子多为竹制，后来又在“快”上加了竹字头，就成了“筷子”。婚俗中，于新人被褥之中撒“枣”“花生”“桂圆”“栗子”，即谐音 “早生贵子”之意；给新娘子吃面或饺子，不能做熟了，由于要“生”；以博取好的兆头。在中国剪纸、中国画、中国刺绣中，也能看到与谐音有关的内容。在这些艺术作品中，鱼、羊、鹿、猴、蝙蝠、马等常常成为主角，于是有了“金玉(鱼)满堂”“三阳(羊)开泰”“五福(蝠)捧寿”“鹿和（鹤）同春”“立时封(蜂)侯(猴)”“福（蝠）禄（鹿）双全”诸如此类的吉祥图、吉祥语。
在当代措辞利用中，尤其是在商业广告中、网络措辞中谐音征象更是比比皆是，有些巧用针言谐音既达到了宣扬产品的效果，增长了措辞意见意义。然而“物无美恶，过则成灾”。如果不考虑表达效果、措辞规范，而滥用谐音，也和规范化的措辞原则相背离。因此，利用谐音，要把握好“度”，应以符合规范、经济方便、利用适度为基本原则。
