《屈原像》轴，明，朱约佶，纵 153厘米，横78厘米，现藏南京博物院。
“天问”便是“问天”，对天发问。屈原的《天问》全篇大约可以分成三个部分，从“曰遂古之初”至“曜灵安藏”为第一部分，问的是天事；从“不任汨鸿”至“乌焉解羽”是第二部分，问的是地事；从“禹之力献功”至“忠名弥彰”，问的是人事。屈原一口气向天提出一百七十多个问题，从天地开辟问到天体布局、地面支配，从神话传说问到信史时期，从统统外物问到自身，整首诗虽长却不疲塌，而是浑然天成，参差利落，铿锵有力。
屈原为什么要作这样一首长诗？太史公读《天问》时，有“悲其志”的感慨；《天问》与《离骚》一样，是表示屈原至情至性的最主要两部作品。表面来看，墨客问的是天地万物、古往今来，但实际上，墨客是借此感慨天道不公，世事无常。“比干何逆，而抑沈之？雷开阿顺，而赐封之？”比干一片忠心，被纣王压制乃至处去世；而雷开阿谀小人，反而受封赐地。我屈原不正和比干一样忠贞，而子兰不正犹如雷开一样可耻吗！
该画出自屈原《天问》中“定命反侧，何罚何佑？齐桓九会，卒然身杀。”
《天问》只管是墨客抒发忧愤所作，但其思想内容又超越了悲愤，而表现出作者追求真理的精神。关于天下的起源，当时流传的是天神创世说，然而屈原却问“遂古之初，谁传道之”；关于人类的起源，当时流传的女娲造人说，而屈原同样也会问“女娲有体，孰制匠之”，对神创说表示质疑。胡小石称屈原为“冲破人类原始误解的黑夜中的举火者”，并非过誉之词。总之，墨客把奇幻的神话与现实的古史完美交织在一起，铸就了一篇旷世奇作。
《史记·屈原贾生列传》说，屈原的一首诗，触怒了令尹子兰。大概说的便是《天问》了。子兰大怒，之前你屈原就三番两次和我为难刁难，现在还要发牢骚来指鸡骂犬？于是又到楚顷襄王面前说屈原的不是。楚顷襄王本身也非明君，而且又要依仗子兰的势力，又一次把屈原迁到蛮荒的江南之地，大约在本日湖南溆浦。陵阳虽然不在郢都，但也属于相对发达的东国；而“江南卑湿，丈夫早夭”，实在是一片卑湿荒凉的地方。
屈原在陵阳的时候，还是“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风”（《九章·哀郢》）；而到了溆浦，就完备是“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中”（《九章·涉江》）了。之后，屈原在江南又生活了多少年。他大概还对顷襄王重新起用自己抱有一丝希望！
毕竟怀王囚去世于秦这件事，对付秦楚关系造成非常恶劣影响。但让屈原没想到的是在楚顷襄王六年（公元前293），秦昭襄王哀求与楚决斗，而顷襄王立即向秦求和，并于第二年娶秦昭襄王女儿为王后，秦楚重新成为联姻盟国。
