《史记游侠列传》大侠郭解
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛去世。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。
郭解，是轵县人(今河南济源市轵城镇)，字号翁伯，是长于看面相断定人的休咎的名叫许负的人的外孙。郭解的父亲由于行侠，在汉文帝刘恒期间被杀去世。郭解是个短小精悍的人，不饮酒。少年期间内心恶毒，只要惹得他愤慨烦懑时，他就会杀人，他亲手杀去世了很多人。他还做过杀手去替人报仇，隐蔽亡命之徒，做抢劫等犯法的事，更不要说私铸泉币，偷坟盗墓的违法活动，那更是多得不可胜数。幸亏他命好，每次因犯罪官府搜捕他，在窘迫危急时却常常能得以脱身，有时抓了他又碰着天子大赦天下。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功。其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。
到了郭解岁数大了，他改变行为，检点自己，以德报怨，常常施给他人很重的恩典却不求别人回报。然而，他自己喜好行侠的思想越来越强烈。对已经救了别人的生命，不自夸功劳，他的内心仍旧残酷恶毒，依然如故的为一点点小事溘然怨怒行凶。
而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得？”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
当时有一些年轻人仰慕他的行为，也常常为他报仇，不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人饮酒，要人家干杯。那人喝不了，他就强行灌。那人发怒，拔刀杀去世了郭解姐姐的儿子后，逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在路中，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情形见告了郭解。郭讲授：“你杀了他本来该当，是我的孩子无理。”于是他放走了那个凶手，把罪过归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这，都夸奖郭解的道义行为，更加寄托于他。
解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！
”乃阴属尉史曰： “是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒赔礼。少年闻之，愈益慕解之行。
郭解每次外出或归来，人们都让路避让他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭讲授：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德教化得还不足，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我所关心的人，轮到他服役时，请加以免除。”往后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这个人。那人感到奇怪，问个中的缘故原由，才知原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就暴露身体，去找郭解赔礼。少年们听到这，加倍仰慕郭解的行为。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此问，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！
”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”
洛阳城里有相互结仇的人，城中有很多的贤人豪杰从中调度，始终不听。门客们就来拜见郭解，解释情形。郭解晚上去会见了却仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委曲心意地屈服了劝告，准备和好。郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公在这个问题上为你们调度，你们多数不肯接管。如今你们有幸屈服了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调度权呢？”于是郭解当夜拜别，不让人知道，说：“暂时不要听我的调度，待我离开后，再请洛阳豪杰从中调度，你们再屈服他们的。”
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人要求事，事可出，出之；不可者，各厌其意。然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到临边的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特殊尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，来拜访郭解常常到了半夜还有很多车子停在他家门口，都想求得郭解家的门客接回自家养活。
及徙年夜富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的年夜富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当副县令，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县令的头。从此杨家与郭家结了仇。
解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。
郭解迁移到函谷关，关中的贤人豪杰无论从前知道还是不知道郭解这人的，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不饮酒，出门不骑马。后来又杀去世杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的人在京城中给杀了。
上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原。所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自尽，口绝。
皇上听到这，就向官吏敕令捕捉郭解。郭解逃跑，把他的母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公（西汉时的大侠）平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便哀求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情形见告留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自尽，口供断绝了。
久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍青鸟使坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯国法，何谓贤！
”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知此，罪甚于解杀之。昔时夜逆无道。”遂族郭解翁伯。
过了良久，官府才捕到郭解，并彻底穷究他的犯法罪过，创造一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的青鸟使闲坐，郭解门客夸奖郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份行侠，飞扬跋扈，由于小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解的家族。
自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。然关中长安樊仲子、槐里赵王孙、长陵高公子、西河郭公仲、太原卤公孺、临淮儿长卿、东阳田君孺，虽为侠而逡逡有妥协君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！
此乃乡者朱家之羞也。
从此往后，行侠的人特殊多，但都傲慢无礼没有值得称道的。但是关中长安的樊仲子，槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长聊，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦逊妥协的君子风姿。至于像北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，东道的赵他、羽公子，南阳赵调之流，这些都是处在民间的盗贼首领罢了，哪里值得一提呢！
这都是从前朱家那样的人引以为耻的。
太史公曰：吾视郭解，式样不及中人，言语不敷采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！
”於戏，惜哉！
太史公说：“我看郭解，容貌赶不上一样平常人，措辞也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是无德的人，无论是认识他还是不认识他的，都仰慕他的名声，评论辩论游侠的人都以郭解为榜样来提高自己的名声。谚语说：‘人的边幅和光彩名声，难道会有确定的吗？’郭解就这样去世了，可惜呀！
”（解读：人貌荣名，岂有既乎！
意思是说人的外面和光彩名声是不能确定的，有的貌美而名丑，有的貌丑而名美。）
为何太史公司马迁“於戏，惜哉”？
郭解少年时可以说是无恶不作，他随意杀人、还不杀了不少人，又当杀手替人报复杀人，还从事藏命犯、抢劫、造假币、盗墓等各种违法犯罪活动。但这人命好，每次都没被抓，以是一贯没被处去世。少年的郭解也是在行侠，但他完备是忽略国家法律和他人性命的江湖义气，那是一种狭隘的侠义。
郭解到了年迈时，他终于改过悛改，以德报怨，厚施修德，多救人性命而不求回报。虽然有时还是改不了内心的残酷恶毒，还常常会为一点小事发怒，可主要的是他已经改过了，而且他也不准他的门客去杀人，还暗中帮助故意惹怒他的人。这时的郭解已经成为了一个真正意义的侠客。
年迈的他不但是不准门客杀惹怒他的人，在他外甥叫人饮酒时强灌他人的酒，而被他人杀害时，郭解找到了杀人凶手，查明了情形后，能放人生路，也再次证明他明白了侠义深意。
这样的江湖大侠，引来了无数的崇拜者，不管是白脸诗人、富商豪门，都希望得到他的保护，还有一些少年侠客成为志愿者替他行侠。
他的名声之大，连洛阳城里谁也劝不了的仇家，他一出马就搞定了，一方面解释他的名气大，另一方面也解释他绝对有口才，最主要的是这件事奇怪的处理办法。郭解他解释了那两仇家后，他不准他们说是他来调度的，他要那两仇家再去洛阳城里的贤人调度，假装是贤人调度成功的。这就很奇怪，为何要这样做呢？我想紧张是郭解当时确实名气太大了，大到他自己都害怕，由于他是有罪的人，他虽然用大量的善行来填补年青时的罪过，但他知道他永久也洗不清身上的血渍。
后来，由于搬家事宜，郭解不足级别，却有他的名字，连汉朝大将军卫青都为郭解的事找汉武帝说情了，可见这人定是有名全国了，实在卫青不去说还好，说了汉武帝就知道这人了，汉武帝回答很明白，意思便是就算他郭解没钱不足格，但他一个平名能惊动你大将军卫青，那就不大略了，这就犯了汉朝的大忌，刘邦建立汉朝后与群臣立下了白马之盟：非刘氏而王，天下共击之。郭解并未称王，但他的名声可比王者。这就确定了他定去世无疑了。
搬家事宜，按郭解年迈时的为人，绝不可能指使他人杀了让郭解搬家的县令，还杀了那县令的父亲，乃至杀了去告状的人，至于是汉武帝的阴谋，还是热血崇拜者的所谓侠义作为，那不去深究，终极引发了另一西汉的大侠籍少公为掩护郭解而自尽和郭解落网而去世的悲剧。
为何而悲？为的是郭解行侠仗义，但性情中却有阴狠的一壁而悲。为的是郭解年迈时改过悛改，以德报怨，厚施修德，多救人性命而不求回报。而门客义气杀人行事，反使郭解受牵连，实在可惜。为的是郭解生平，他不愧侠义之名，在他去世后，司马迁难以找到可与之齐名的人物，因而痛惜。为的是郭解虽势力弘大，追随者浩瀚，但他为人谦善低调，对政府也从未有任何不敬，更不要说有丝毫聚众谋反之心了。可即便如此，他那有名全国的名声，已经成了朝廷的眼中钉、肉中刺，成为了威胁汉室江山的人。郭解的去世，不是一样平常人的去世，也不是伟人的去世，他只是一个平民，他有着平民勇于反抗和无知的本性，虽然少年时有一些恶行，但都因性好得到了郝免。当他向善积德之时，却因名声过高而不分好坏的将他灭杀，这也道出了封建帝王为了巩固一姓之江山，可以放过罪大恶极的人，但绝不放过有丁点可能威胁江山的人。
