南泥湾，位于延安城东南45公里处。百多年前，这里人烟稠密，水源充足，地皮肥沃，生产和经济都十分繁荣。到了清朝中期，清统治者挑起回汉民族轇轕，相互残杀，使这里变成野草丛生、荆棘遍野，人迹稀少，野兽出没的荒凉之地。1941年3月，八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动。南泥湾精神是延安精神的主要组成部分，其独立重生，奋发图强的精神内核，勉励着一代又一代中华儿女降服困难，攫取胜利。
其次，来看看这句歌词的修辞手腕
这首歌词，很多人认为是夸年夜，这没有错，但实际上，这句歌词利用了多种修辞手腕。
1.夸年夜。
夸年夜有两种，浮夸或者夸小。这里，毫无疑问是浮夸，也可以说是夸多。“到处是庄稼”，是形容庄稼多，“各处是牛羊”，形容牛羊之多，描写出一片富庶繁华的景象。
2.对偶。
对偶是两个字数相等、构造相似的语句表现干系或相反的意思的一种修辞手腕。“处处是庄稼”与“各处是牛羊”，都是五个字，“处处”对“到处”“庄稼”对“牛羊”。基本上，还是非常规整的对偶。
或许有人会说，这哪里是对偶，明明有两个字一样。实在，对偶是没有那么严格的哀求的。只有对仗，才有非常明确的哀求，是对偶中一种特殊严格的诗词格律哀求。
3.互文。
互文是一种不常用的修辞手腕，现在，很多人都不知道了。从定义来说，互文，也叫互辞，是古诗文中常采取的一种修辞方法。古文中对它的阐明是:\"大众参互成文，含而见文。\"大众
我这里举一个例子，可能大家就明白了。《木兰辞》里有一句“将军百战去世，壮士十年归”。我当年读书的时候，就在想，为什么去世的都是将军，战士们都活下来了？后来问老师，老师就说，你没看《三国演义》，都是大将们先打，以是，去世的自然便是将军了。后来细细一想，以为对又以为不对。实在，这句话便是互文，意思是说“将军和战士们一起，身经百战，有的去世了，有的回来了”，不然，将军都去世了，战士们都回来了，哪里还会有“一将功成万骨枯”的说法呢？
再举一例，王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”，初读也不理解“秦朝时候的明月和汉朝时候的边关”还是“秦朝的明月照着汉时的边关”？后来知道了互文，才知道，这句话的意思是\"大众秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞\公众。
同理，这里的“各处是庄稼，处处是牛羊”，意思是“到处都是庄稼和牛羊”，你看，是不是互文呢？
总之，学问学问，边学边问，多学多问才行。特殊是我们做老师的，不要拿一点就跑，多研究一下，对自己对学生都是有好处的！
你判断对了吗？
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