既是如此，我们唯有更加珍惜、重视面古人。
这也是古代“送别”题材的诗词多如繁星的紧张缘故原由之一。
古代不像如今，有视频、有电话，想联系随时联系，想见面也不是很难。
那时候车马慢，路途远，联系靠书信，每每一次大略的分离，或许是双方的末了的告别；一声“再见”、一句“保重”，可能便是两人末了一次互换。
为此，古人格外的重视每一次送别，会进行许多的仪式流程来表达自己的珍惜。
设一场饯别宴，喝一场酒，折一段柳条，写一首离去诗……
深厚的感情，不舍的厚意，挽留的意愿，深深的祝福，在这些仪式中流淌开来，造就了那些不朽名篇。
只是“多情自古伤离去”，离去在即，免不了黯然销魂，流传下来的离去诗词，忧闷伤感居多。
这也让那一些以旷达的态度一扫离愁、乐不雅观的精神冲淡伤感的诗词，显得弥足宝贵。
本日给大家分享的这首出自苏轼之手的《临江仙》词便是如此。
《临江仙·送钱穆父》
[宋]苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽尘凡。
依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
元佑六年（1091）年春天，钱穆父罢越州守改知瀛洲，履新途中经由杭州。此时知杭州的苏轼已经接到朝廷回京任翰林承旨的诏书，只是尚未离开。于是这对好友便在杭州见面了。
钱穆父，名勰，元佑初年任中书舍人时，与被贬多年刚刚起复回京任起居舍人的苏轼相识相知，官场上共进退。
“欲息波澜须引去，吾侪岂独坐多言”，元祐三年两人都因直言敢谏而为朝廷所不容，先后被外放出京。钱穆父知越州，苏轼知杭州。
两人这次再见面时苏轼被召还，而钱穆父仍要奔波，见面也是匆匆。
钱穆父韶光很赶，连夜就要出发。离去之际，苏轼有感于两人经历，写下这首美词为宽慰好友赠行。
全词豁达乐不雅观，尽显豪迈情怀，末了两句更是成了朋友圈金句，抚慰无数人。
词的上阕写人，通过描述两人间间沉浮、仕途沧桑后的亲自经历，来夸奖好友旷达的生活态度。
“一别都门三改火，天涯踏尽尘凡”。
你我上次京城分离之后，韶光都过了三年了。这三年来你我奔波仕途，足迹遍布天涯。
“改火”是源于寒食节的传统，每年在寒食日会起新火，以是古人常用它来表达年代的更替。
宋朝地方官三年为一任，这三年外放的为官生涯并不好，苏轼用了“天涯踏尽尘凡”来形容。
天涯，写出了地理之远，“尘凡”则表达世间之苦，“尽”字则给人一种尝遍了酸楚苦辣、经历了困难困苦的觉得。
可即便是这样，钱穆父是怎么样的呢？
“依然一笑作春温。”
他还是之前的老样子，脸上一贯挂着淡淡的笑颜，仿佛这些困难都未曾发生般。
这种“不以物喜，不以己悲”平常心对待生活的崇高品质，令苏轼十分赞赏。
“无波真古井，有节是秋筠”，他那淡泊的心境就好似无波的古井水，刚毅耿介的品质就犹如那高风亮节的竹竿。
这两句是对好友高度的赞赏，很好的表现出了对方高尚难得的风致。
词的下阕写送行，描写月下送别朋侪的详细情景。
“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”。
刚和朋侪相逢没多久又要面对离去，对此我很是惆怅，就连此时天上的玉轮和云彩，仿佛都被这种感情所传染，只散发淡淡的微茫。
凡作诗词，写景易，言情难。景从外来，把稳所得；情从心出，看不见摸不着，要表达自然就难了。因此好的创作者，一样平常都会做到景情相通。
这里苏轼便是如此，那淡月微云这平凡夜景，此时也彷佛在为分别而忧闷，很好的表达了作者的惜别之情。
但前面我们也知道，苏轼的朋侪是乐不雅观的，苏轼本人也是乐不雅观之人，这分歧凡响的两人，分别时会忧闷伤感，但会点到即止。
饯别宴上苏轼还有歌姬演奏，她们见多了这种场面，不管内心怎么样，但表面上不能太愉快，表现的非常哀怨凄婉。
苏轼见此说道“樽前不用翠眉颦”，不要为面前这离愁别恨而眉头紧皱了。
他为什么什么会陡然突转呢？话，由于他以为“人生如逆旅，我亦是行人”。
这世间本来就像是一个大堆栈，大家都是过客，而我也不能例外，也是个中的一个。来来往往，本属自然，不必过于忧闷。
苏轼末了这一句由面前转向全体人生，用他的超然物外、随遇而安的旷达情怀冲淡了离愁别恨，蕴含了深厚的哲理，成为千古名句。
这既是对自己和好友钱穆父说，也对在场的歌姬说，更是对读到这首词的所有人说。
人生的起起落落，世间的悲欢离合，我们都该当坦然积极去面对。
在有限的光阴里，有不期而遇，就有不辞而别，我们唯有平常心去看待，珍惜所拥有的，看淡会失落去的，这样才会让自己的人生更加充足和故意义。
