琴棋字画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，操琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、不雅观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，熏陶情操，有益于康健和龟龄。
书法、绘画和诗词一并成为中国最具代表的文化精粹。写书法能够修身养性，静不雅观欣赏好的书法作品，也会意旷神怡，心情惬意。尤其是不雅观看名家的书法真迹，洒脱和洒脱间，足可以熏陶情操、聊慰心怀，更是别有一番意见意义。
——题记
蒙古人忽必烈建立的元朝，于公元1279年消灭了南宋王朝末了的抵抗力量，统一中国。元朝灭亡的韶光是1368年灭亡。1368年，朱元璋称帝建立明朝，随后北伐驱逐元延攻占北京。此后元廷退居漠北，史称北元。1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼，北元灭亡。元朝建国前后共98年。
元朝在军事上的强大，使得它拥有广阔的边陲，然而能够打消外祸的滋扰，致力于发展经济和文化。元朝在其统治初期就规复了科举制度，爱崇属于汉文化的代表人物孔子。但是，在元朝实施的种族制度下，一样平常汉族人却遭受歧视和不平等对待。很多汉族的士人无法在政治上有所作为，便潜心于字画等技艺；另一方面，其他民族的知识分子也受他们影响，涌现了一些少数民族书法家。
元代由于分外的历史背景，书法造诣虽不如唐宋期间，但形成了独具特色的时期特点。一因此赵孟、鲜于枢等为代表的书法家，勤习晋唐书法，追承前代书法艺术传统，形成了自己的时期风格，开启了“尚态风格”，丰富和发展了王羲之的用笔方法，创造了既有行又有楷的“赵体”，还原了书法的实用功能，影响了明清书风。二因此吴慎、王冕等为代表的书法家继续了宋代“尚意”书风，把民族抵牾压抑的苦闷寄情于山水，倾诉于笔墨，表达对生活的热爱，对命运的关心，对真善美的体验。三因此杨维桢等为代表的书法家丰富了草书的内容和表现能力。
这里我们分享元朝期间著名画家墨客饶介书法作品
饶介（1300-1367）字介之，号华盖山樵，又号醉翁、华盖山樵、华盖山著书者、华盖浮丘师长西席童子、紫玄洞樵。临川（在江西省）人。元末自翰林应奉出为浙江宪佥，累升淮南行省参政。张士诚据吴，慕名造请，仍官原职。吴亡，俘至金陵被诛。饶介是元末著名文人、书法家，具有较高的有名度和影响力。其朋侪释道衍评价他：“介之为人，倜傥豪放，一时俊流皆与交。书似怀素，诗似李白，气焰光芒，烨烨逼人。
存世真迹有《兰亭帖》《行书七言律诗二首》《行书致士行国士师长西席尺牍》《题易师长西席所书诗册》《送孟东野序》《行书中峰幻住像偈册》《草书蕉池积雪诗》《合写书页》《床楣帖》《饶介书七言律诗三首》《与经历元善书》《士行帖》《答惟允三首帖》《五言古诗卷》《行书题赵孟頫百尺梧桐轩图诗》《仿四家书》《梓人传》《跋范宽金碧峰图卷》等。
元代著名书法家饶介《兰亭帖》赏析
元代著名书法家饶介《兰亭帖》纸本，书页，行书，纵21.7厘米，横21.9厘米，现收藏地存于故宫博物院。线条遒劲老辣，被评为第一的好书法。此作品，堪称元代短篇作品之中排名第一的好书法。饶介的这一张作品是被北京故宫博物院所珍藏着的《兰亭帖》。释文：“兰亭序并圆玉印借来，幸付之。琴箫万勿惮烦，必致之耳。然欲剑合延平也。不觉喋喋。介白事。唯允乡姻。谨遣。”
帖上钤“友古轩”印。此帖乃饶介所书信札，内容是向唯允借《兰亭序》等物。“唯允”即陈汝言，曾做过张士诚的藩府参谋。饶介与他既是同籍，又同为张氏政权所用，交往应很密切。此帖篇幅虽短，但整体颇具规模，显示出饶介劲健洒脱的书风。
《石渠宝笈》初编卷十《元名家尺牍册》著录。
看着很大略的几个字，讲的是饶介的一个信札，而且内容是向唯允（陈汝言）借《兰亭序》的内容。
从笔法上来看，通篇意境十足，尤其是能充分地觉得到饶介的用笔放肆与自然，尤其是线条遒劲老辣，丝毫没有夸年夜的说法。重点在于运笔，看得出是虽有狂意，但他又恰好地能收住，无论是提按抑扬，或迁移转变回旋，都自有一种法度。
好的书法不按常理出牌，而是写出属于自己的笔风，饶介这一张作品，堪称神作，紧张还是笔法太妙了。
饶介是元末吴门书家的主力，在复兴晋唐书法方面有主要贡献。他博学多才，谈锋机警，吐格风骚倜傥，家中收藏历代名家法书石本甚多，个中《兰亭》刻本就有数十本，晚年获《定武本(兰亭)》，视若拱璧。因其所见搏，故自能出入风雅，自成一格。因个性倜傥豪放，又有参加农人叛逆师的经历，书法豪迈、自傲。
元代著名书法家饶介《行书七言律诗二首》赏析
元代著名书法家饶介《行书七言律诗二首》纸本，行书，纵24.5厘米横49.1厘米，台北故宫博物院。本幅为《元人法书》第十四幅，用笔起伏多变革，在王献之的行书风格中，又融入怀素的笔意。全作挥洒自如，气脉畅快，间杂章草笔法，益增古朴意见意义。
释文：虞隐士胜伯。陈隐士唯寅。皆为乡里。解后共饮。问及仙游事。欲所赋诗。未果写。既去。仆已醉矣。酒醒遂和以答二贤初意。此凡四也。十八日介录。肃清狡狯蓄神机。开顶葫芦不置扉。人物已从垣外见。真形渐向市中微。杯浅白鸽冲霄去。剑化双龙破浪归。自此更无毫发累。绿毛绕体欲成衣。 独坐（点去）据胡床醉不移。坐深檐露滴髭眉。萧萧风水成音乐。澹澹星河起鹭鸶。语罢欲乘黄鹤去。兴来忽使日云驰。火龙□傲烹茶□。不析扶桑一气炊。 羃羃松阴布网罗。鹤巢松顶吸天河。是何羽士围棋坐。着箇樵夫对酒歌。看月也知为尔好。凭风无奈欲归何。送君直过桥西去。还记垂杨叶不多。
本幅为《元人法书》第十四幅，用笔起伏多变革，在王献之的行书风格中，又融入怀素的笔意。全作挥洒自如，气脉畅快，间杂章草笔法，益增古朴意见意义。
他的书法作品，继续了五代整洁、妍美、媚趣的书风，又渗入了自己的感情色彩。融入怀素笔意，使其作品挥洒自如，又不失落规矩。此诗帖行、草相杂，清劲圆利，气脉畅快。闻杂章草，颇添古气；参差错落，任性 随意率性；构字内敛，行笔内纵，精聚又神远，堪称佳作。饶介书传授给明初宋克，从此幅中已窥见宋克书前兆，用笔气候，十分相类似。
饶介作品当中，如《士行帖》、《致士行国士师长西席尺牍》、《中峰幻住像偈》等，笔画清劲畅利，章法疏朗秀逸，又间杂有章草笔法，益增古朴之趣，全从子山处得来，可见地缙所言不虚。
就书法而言，饶介行草书在当时及后世发展都起到了主要浸染，元代末期吴中地区饶氏书风颇为盛行，据唐锦腾师长西席考证，当时受饶介直接或间接影响者即有陈基、虞堪、陈汝言、陈汝秩、易恒、宋克、宋广等人。而个中能够光大门庭者，实非宋克莫属。
饶介尤善草书，由怀素、张旭上溯晋之二王，又近取康里子山的劲健，写得圆融畅朗，骨力清劲，十分洒脱，兴得使转之法。作品挥洒自如，又不失落规矩。因其所见广博，故能出入风雅，自成一格。李日华《六研斋条记》评“介书圆劲畅朗，神追大令”。
其好友陈基评其书说“介之草书尤瑰诡逸群可喜，不雅观其势殆不至于圣不止也”。姜绍书亦评其行草书柳文卷谓：“入山阴堂庑，有纯绵裹铁之致，此卷大令法，草韩柳文，醉墨淋漓，凤翥鸾翔，似奇反正。”可见其草书在当时已负盛名。
元代著名书法家饶介《行书致士行国士师长西席尺牍》赏析
元代著名书法家饶介《行书致士行国士师长西席尺牍》别号《抱疾衡门帖》纸本行书 纵29厘米横36厘米，台北故宫博物院。释文：介白。抱疾衡门。忽辱车骑枉顾。获瞻颜色。殊慰久怀。复一集亦足矣。第以不能走谒为慊也。牟粉秫浆。聊以为礼。虽不敷具从人一供。倘勿以讶而留之。甚幸甚幸。干渎清严。余俟面雪。不具。介再拜白。士行国士师长西席侍史。廿七日。谨空。
此贴是饶介与张绅在吴中交往时所书。信中饶介见告张绅自己身体抱恙希望能来看望自己，但因不能去拜见而感到愧疚，于是送上礼物以表歉意。书法风格上看，《抱疾衡门帖》提按的夸年夜以及点划粗细的变革都靠近于《中峰幻住像偈》，行笔中行草掺杂，笔势连绵盘绕，元气流转。整篇书函气息流畅布白通透，虽草法连绵却不激不厉，文人气质。
饶介此通书札在其流传于世的作品序列中堪属佳构。如此成熟老辣的书风应是饶介后期作品，但碍于后期作品仅有《中峰幻柱像偈》，故仅可剖断书写韶光段为至正二十五年（1365）前后。
饶介作品当中，如《士行帖》、《致士行国士师长西席尺牍》、《中峰幻住像偈》等，笔画清劲畅利，章法疏朗秀逸，又间杂有章草笔法，益增古朴之趣，全从子山处得来，可见地缙所言不虚。
元代著名书法家饶介《题易师长西席所书诗册》赏析
元代著名书法家饶介《题易师长西席所书诗册》纸本行书 纵27.2厘米横33.8厘米，喷鼻香港中文大学文物馆藏（北山堂捐赠）。释文：题易师长西席所书千字洛神赋。二王已不作．乃得易师长西席。鸿雁行晴雪，龙鸾见太清。 飞云联复断．列树掩还明。千载连绵意，神胶自有情。鲁阴饶介书于苏州采莲泾之陶篷。
饶介对《洛神赋》的赏评，可以看出易师长西席书风已与魏晋二王风貌附近。值得把稳的是饶介题名为“鲁阴饶介”，这种题名办法在饶介作品中比较少见，常见有“华盖山樵”“华盖洞者”或是“饶介”等。饶介为江西临川人，史料记载也如此，在题洛神赋时留下鲁阴字样是由于其先祖原来生活在鲁阴，而后才徙居至临川的缘故。成廷珪也在诗中称其“鲁阴师长西席不得吃，隔屋大叫呼西邻。”《题易师长西席所书诗帖》因未能看到易师长西席所书《洛神赋》，且饶介所题字数较少，无法考证易师长西席身份，故只能利用已知系年的作品风格确定书写韶光段。
“饶介”应是他书法作品中利用率最高的两个字，从这两个字可以看出介叟的书写习气。从最初的直接提取晋唐草法元素，到后来加快书写速率增长草书风貌，饶介一贯在对自己的书法风格进行改进。直至末了，将今、章殽杂，字字笔断意连，不再追求从牵丝中带有章法的贯气，饶介的书法风格才独立的呈现出来。《题易师长西席所书诗帖》中整体风格趋于后期沉稳老辣的样子，应为1365年前后所书。
元代著名书法家饶介草书《送孟东野序》赏析
饶介《送孟东野序》之一
饶介《送孟东野序》之二
饶介《送孟东野序》之三
饶介《送孟东野序》之四
饶介《送孟东野序》之五
饶介《送孟东野序》之六
元代著名书法家饶介草书《送孟东野序》文中所云饶介书此合卷韶光为辛丑年（1361），乃张士诚入吴第五年。饶介醉后书此卷如倪涛所言“此盖有深意”。《送孟东野序》为韩愈送孟郊就任溧阳县尉而作的一篇赠序。
饶介《送孟东野序》之七
饶介《送孟东野序》之八
饶介《送孟东野序》之九
饶介《送孟东野序》之十
饶介《送孟东野序》之十一
饶介《送孟东野序》之十二
就书法而言，饶介行草书在当时及后世发展都起到了主要浸染，元代末期吴中地区饶氏书风颇为盛行，据唐锦腾师长西席考证，当时受饶介直接或间接影响者即有陈基、虞堪、陈汝言、陈汝秩、易恒、宋克、宋广等人。而个中能够光大门庭者，实非宋克莫属。
元代著名书法家饶介《行书中峰幻住像偈册》赏析
元代著名书法家饶介《行书中峰幻住像偈册》别号《赠僧幻住诗帖》，书于元至正二十五年（1365年），纸本墨迹，行草书。纵 26.3厘米横109.1厘米，台北故宫博物院藏。用笔清劲，时有章草笔法，显示秀劲中的倔强。“幻”的结体故意移位，很有意见意义。他的《楠木帖》则随意而旷达。是一封短札，写的又是一件小事，英气奔涌，线条遒逸，随势翻转，流走如丸。这件作品节奏很强烈，浓墨枯笔的“耳”字描述占了几个字位置，而“当”字则旁边奔突，势奇形诡，大有怀素之神韵。末了几字，只留下烟云飞舞， “字”已不可辨认。而章草笔意的参与，又增加了线条形态的变革与力量，是一件十分难得的佳构。
此帖书法中锋运笔，圆润劲健，生动活泼，当为饶介真迹。
此贴中所赞颂的为元高僧中峰明本。中峰明本俗姓孙，其祖父举家迁至杭州钱塘，其母亲出身于李姓家庭，乃东南地区的一代名僧。此偈饶介称其为“幻住”，源于中峰明本住在弁山，在那里修葺了第一处供静修的寺庙，并命名为“幻住庵”：澄澄水境能现之幻体也，幻与环尽，觉与觉空，私僧以是悟及也……我曹出家虽依此如幻三昧而往，亦有所未无者，宜以幻住名之可乎？
元代著名书法家饶介《草书蕉池积雪诗》赏析
饶介《草书蕉池积雪诗》之一
饶介《草书蕉池积雪诗》之二
饶介《草书蕉池积雪诗》之三
饶介《草书蕉池积雪诗》之四
饶介《草书蕉池积雪诗》之五
饶介《草书蕉池积雪诗》之六
饶介《草书蕉池积雪诗》之七
饶介《草书蕉池积雪诗》之八
元代著名书法家饶介《草书蕉池积雪诗》书于至正庚子（1360）七月旬日，正其晚年所书，通幅手卷 一气贯注，十分流畅，点画圆融浑劲，气清质实，于姿媚中吐风神，实在草书不难于使转，而难在于使转中见点画；不难于错落，而难在于错落中见自然，细不雅观此册 作品 ，用笔简练很少有牵丝、游丝给人以眼花缭乱之感，但字与字之间，形不贯而气贯，个中写到神融气畅之时，四五字一笔环转而下，纵心旷达，给人以大气磅礴之感，且其点画于高兴淋漓之中有沉着精到之能，无一懈笔，可见作者精熟于草法，深得怀素、大令之妙，正如李日华《六研斋条记》所评“介书圆劲畅朗，神追大令”。
至正二十五（1365）年，饶介来到浙江湖州弁山看到幻住庵，感慨万千书此卷以颂中峰明本高僧。饶介书此卷时恰好为患难两年前，想必当时的右丞极其倾慕中峰明本的处世态度。无论天子对其奖励或是文人对其称颂，中峰明本都不为所动，能够与世相隔，安心向佛。饶介的神往不能够直接表露，但通过作品能够窥其一二。
饶介尤善草书，由怀素、张旭上溯晋之二王，又近取康里子山的劲健，写得圆融畅朗，骨力清劲，十分洒脱，兴得使转之法。作品挥洒自如，又不失落规矩。因其所见广博，故能出入风雅，自成一格。李日华《六研斋条记》评“介书圆劲畅朗，神追大令”。
元代著名书法家张雨、饶介《合写书页》赏析
元代著名书法家张雨、饶介《合写书页》七言绝句，纵50.8厘米横73.9厘米，台北故宫博物院藏。《七言绝句诗帖》现藏台北故宫博物院，亦收刻于《三希堂法帖》。王乃栋师长西席在《中国书法墨迹鉴定图典》认为：“此帖书法貌似饶介书体，亦能中峰行笔，但艺术格调不高，‘蚁、得、川’等字写得十分拘束，‘远想从’等字又一派俗态，全无饶介书法洒脱之意，当属明人临仿，疑品。”如若饶介此作为名人临仿，那么《张雨七言绝句》也不为真品，特记内容如下：
鸡犬茅茨接暝烟。平林如荠欲连天。急搜奇句无人赏。已堕飞鸿灭没边。方外张雨奉题。
《饶介书七言绝句》，笔姿闲静文雅，竟与明人董喷鼻香光颇为相似。常见饶介法帖笔姿皆如斩斫杀伐，而此处却有难得的沉静。字势也易横为纵，迁移转变易方为圆，点画推求姿态变革，显得妍媚了许多。明代行草的源流似可从此略见。比较同时期可见的饶介书法作品而言，这幅作品略显柔媚，点划也略显细弱。故如王乃栋师长西席所言“当属明人临仿”。
元代著名书法家张雨、饶介《床楣帖》赏析
元代著名书法家饶介《床楣帖》也称《楠木帖》书页（一开）。英气奔涌，线条遒逸，随势翻转，流走如丸。节奏很强烈，浓墨枯笔的“耳”字描述占了几个字位置，而“当”字则旁边奔突，势奇形诡，大有怀素之神韵。
末了几字，只留下烟云飞舞，“字”已不可辨认。而章草笔意的参与，又增加了线条形态的变革与力量，是一件十分难得的佳构。
饶介书学康里子山而造羲献之室，故隽朗倜傥，风姿自佳，明初宋克等皆师之。此札点划遒美，丰筋健骨，字形修短、大小、疏密相间而有画意。据谢安山赵子昂一札边跋，知与鲜于及赵书皆缪曰藻旧物。缪、谢俱善鉴，所藏多佳构，识者宜重之。
元代著名书法家饶介《饶介书七言律诗三首》赏析
元代著名书法家饶介《饶介书七言律诗三首》元代饶介书七言律诗三首，台北故宫博物院藏。本幅为〈元人法书〉第十四幅，用笔起伏多变革，在王献之的行书风格中，又融入怀素的笔意。全作挥洒自如，气脉畅快，间杂章草笔法，益增古朴意见意义。
释文：虞隐士胜伯。陈隐士唯寅。皆为乡里。解后共饮。问及仙游事。欲所赋诗。未果写。既去。仆已醉矣。酒醒遂和以答二贤初意。此凡四也。十八日介录。肃清狡狯蓄神机。开顶葫芦不置扉。人物已从垣外见。真形渐向市中微。杯浅白鸽冲霄去。剑化双龙破浪归。自此更无毫发累。绿毛绕体欲成衣。 独坐（点去）据胡床醉不移。坐深檐露滴髭眉。萧萧风水成音乐。澹澹星河起鹭鸶。语罢欲乘黄鹤去。兴来忽使日云驰。火龙□傲烹茶□。不析扶桑一气炊。 羃羃松阴布网罗。鹤巢松顶吸天河。是何羽士围棋坐。着箇樵夫对酒歌。看月也知为尔好。凭风无奈欲归何。送君直过桥西去。还记垂杨叶不多。
元代著名书法家饶介《与经历元善书》赏析
元代著名书法家饶介《与经历元善书》收刻于《停云馆法帖》第九册，排于与《致士行国士帖》之后。释文：介再拜。適承许允借牛。谨令家人姚□去状领。犹望指挥发一健者。庶犁力不难也。恃爱干渎，计□不为讶。草草白事。饶介再拜白事。经历相公元善师长西席阁下。
这是一封饶介向元善借牛耕地的信札。信中饶介向元善借牛，还言“犹望指挥发一健者”，如此生活化的信件内容可见二者私情甚笃。饶介虽为朝中要员，但其经济水平如倪瓒《陈惟寅僦屋疏》中所言“素清苦”，只可向他人借牛以耕地。
饶介落于文后“经历相公元善师长西席阁下”的身份于《元史》中并未记载，仅有《松雪巢记》和《送周天夫序》尚存有元善的平生史料。饶介称其为“经历相公”。元代枢密院、大都督府、御史台等衙署，皆设有经历一职。在《送周天夫序》中记录到：“既临海陈基，与经历高君元善”，个中“高君元善”官职和名字都相匹配，此人应为饶介所说的经历相公高元善。
元代著名书法家饶介《士行帖》赏析
元代著名书法家饶介《士行帖》现藏北京故宫博物院，亦收刻于《停云馆法帖》，收刻于《石渠宝笈续编》第三册，释文：介再拜：衰病不得时面，殊悬悬。尔举令弟文已发，如见诸（误书点去）朱相、董公及众幕客，幸著一语，庶风水与舟相资也。非相厚善，言不及此，俟面为可尽耳。草草，不一一。介再拜。士行尉相师长西席契家。谨空。
此称其为“尉相师长西席”，从书写风格上看二者不是同一期间所书，书写有先后。《士行帖》讲述饶介罹病，不能与张绅常常见面，甚是惦记。
元代著名书法家饶介《答惟允三首帖》赏析
元代著名书法家饶介《答惟允三首帖》纸本书页，纵27.7厘米横27厘米，12行，162个字，虚白斋藏。此作品当属饶介的佳构之作。书体清俊遒逸，楷、行、草三体相杂其间，用笔遒劲，书写洒脱自然，线条形态婀娜，文质彬彬，乃至有些许章草笔意，使倜傥秀劲中增长了朴实之气。倒数第二行的几个字书写速率很快，连带作书，近乎于草书，题名以端楷结束，仿佛音乐高潮之后的戛然而止又令人回味无穷。我们在借助饶介的这件作品模式进行创作时，要掌握好感情和笔速，刚开始以正楷为主，娓娓写来，不激不厉，视情形须要杂糅行书、草书，只管即便将作品的文人气、书卷气诉之于笔端并表现得淋漓尽致。
元代著名书法家饶介《五言古诗卷》赏析
饶介《五言古诗卷》之一
饶介《五言古诗卷》之二
饶介《五言古诗卷》之三
饶介《五言古诗卷》之四
饶介《五言古诗卷》之五
饶介《五言古诗卷》之六
饶介《五言古诗卷》之七
元代著名书法家饶介《五言古诗卷》素牋本，草书，卷髙八寸一分，广一丈一尺二寸。款识云癸未尾月十六日饶介，卷前有济之吴兴张渊二印，卷后有张谦、杨防夫二印，黄氏半印。饶介个性倜傥豪放，又有参加农人叛逆师的经历，他的书法豪迈、自傲。他的草书师怀素与王大令，又近取康里子山的劲健，李日华评其书“圆劲畅朗，神追大令”。其好友陈基说他“介之草书尤瑰诡逸群可不雅观”。
元代著名书法家饶介《题赵孟頫百尺梧桐轩图诗》赏析
元代著名书法家饶介《题赵孟頫百尺梧桐轩图诗》上海博物馆藏。释文：寥哉凤鸟不至，甚矣梧桐早凅。未知五十学易，何似三月闻韶。皎皎桐花落晚 ，离离竹实垂秋。门巷客来犹闭，石泉人静自流。莫摘组珠万颗，胆怯绣羽一双。夕霞未落西掩，朝阳巳在东窗。孤凤孤桐并世，一鸣一飞千秋。尚览德辉来下，头颅未及江鸥。掌中碧露湿冷，身外白云卷舒。河图已范其数，石室更著何书。鸿影时惊缺月，鸡鸣屡舞中宵。忆昨繁花女阿娜，而今秋叶飘萧。至正廿五年乙巳六月廿八日， 华盖洞浮丘师长西席童子饶介造。
附：赵孟頫百尺梧桐轩图
这是一幅好友间字画互换之作，相互通报题写诗文。绘画和诗文创作不会相隔很永劫光，并且几个人交往密切。
比拟了周伯琦、张绅、倪瓒、饶介、王蒙等人的书法，创造可靠性较大，该当是真迹。结合创作韶光，可以确认题跋是真迹，诗文内容也可作为后面的剖析供应证据。
有学者曾指出所绘是张士信园居情景，卷首题署“吴兴赵孟頫”和“赵氏子昂”朱文方印是后添。卷后题跋是真迹。
元代著名书法家饶介《仿四家书》赏析
元代著名书法家饶介《仿四家书》卷，纸本。饶介为张士诚宠臣，入明之后浩瀚与之有关系的收藏家和墨客都想办法隐匿了和饶介的关系，以是饶介之墨宝，直至明代中叶，存留于世上者就已不多。清代高士奇《江村落销夏录》卷一：“元饶介之仿宋四家书卷，初临右军，后更章草书诸葛武侯《隆中对》，与史中微有不同，故全录之。又草书《前出师表》全篇，文不录，末仿颜平原正书陈寿《武侯传赞》。”
汉室倾颓，奸臣穷命，孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂至专横獗。然于今日，志犹不息，君谓计将安出……天则霸业可成，汉室可兴矣。至正二十又一年秋玄月一日，书，芥叟。《仿四家书》至今未见真迹，在高士奇形容中饶介能书行书、草、草书、楷书，也可谓是诸体皆善了。这种表达办法也是较为大胆的，从饶介现有的书法可见，其传世作品紧张以行草书为主，楷书作品仅有《湖州迎僖门天佑三年碑》碑额。饶介类似这样未见到的作品还有很多，除抄录古人的成制之外，多为个人题咏，因此也是文学作品。
元代著名书法家饶介《梓人传》赏析
饶介《梓人传》之一
饶介《梓人传》之二
饶介《梓人传》之三
饶介《梓人传》之四
饶介《梓人传》之五
饶介《梓人传》之六
饶介《梓人传》之七
饶介《梓人传》之八
饶介《梓人传》之九
饶介《梓人传》之十
元代著名书法家饶介《梓人传》是唐代作家柳宗元的作品。梓人指木工，建筑工匠。本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形象而又合理自然地阐明了当宰相管理国家的道理。饶介至正二十二年的他已经迫不得已成为了叛国之“二臣”，只好收起心思“余酒未醒”书此合卷以表对元朝灭亡的情绪。
饶介《梓人传》之十一
饶介《梓人传》之十二
饶介《梓人传》之十三
饶介《梓人传》之十四
饶介《梓人传》之十五
饶介《梓人传》之十六
饶介《梓人传》之十七
饶介《梓人传》之十八
饶介《梓人传》之十九
梓人传释文：裴封叔之弟。在光德里。有梓人款其门。愿佣隙宇而处焉。所熟职寻。引。规。矩。绳。墨。家不居砻斵之器。问其能。曰。吾善度材。视栋宇之制。髙深圆方短长之宜。吾指使而群工役焉。舍我。众莫能就一宇。故食於官府。吾受禄三倍。作於私家。吾收其值太半焉。异日。入其室。其床阙足而不能理。曰。将求他工。余甚笑之。为其无能而贪禄嗜货者。其後京兆尹将饰官署。余往过焉。委羣材。会众工。或执斧斤。或执刀锯。皆环立向之。
元代著名书法家饶介《跋范宽金碧峰图卷》赏析
元代著名书法家饶介《跋范宽金碧峰图卷》弗利尔美术馆藏。元代饶介（款）漫题。
元代著名书法家饶介的书法风格独特，造诣卓越，在当时享有盛名。他的草书继续了怀素、张旭的传统，又融入了康里子山的劲健之气，笔势圆融畅朗，骨力清劲，极具洒脱之美。他的作品充满自由旷达的英气，展现了他豁达自傲的个性。
饶介的书法造诣是多方面的。他在诗歌和书法方面都有卓越的造诣，他的诗歌构思独特奥妙，用词严谨，有自己的风格。他的书法风格独特，尤其善于草书。他的草书继续了怀素、张旭的传统，又融入了康里子山的劲健之气，笔势圆融畅朗，骨力清劲，极具洒脱之美。他的作品充满自由旷达的英气，展现了他豁达自傲的个性。
饶介的草书在当时就享有盛名。他的代表作之一是《书中峰幻住像偈册》，用笔清劲，利用了章草的笔法，展现出秀劲中的倔强。特殊有趣的是，他故意将结体的“幻”字移位，增长了作品的意见意义性。这是一封短札，描述了一件小事，气势豪迈，线条流畅而有力，随势翻转，流动如丸。作品的节奏十分强烈，用浓墨枯笔勾勒的“耳”字形态霸占了几个字的位置，而“当”字则旁边奔突，势态奇特，充满了怀素的神韵。末了几个字只留下烟云飞舞的墨迹，字形已不可辨认。此外，章草的笔意的引入也增长了线条形态的变革与力量，使得这件作品成难堪得的佳构。
总的来说，饶介的书法造诣得益于他对章草和今草风格的独到利用及其领悟。这两种风格相结合,授予他书法技艺以清新的特质。
元朝是个短命王朝，从入主中原到顺帝被逐，不敷百年。它穷兵黩武，一味地立时征战，宫廷内权位争夺不断，充满刀光血影。汉人及知识分子被歧视和排斥，文化发展受到滞碍。因此，元代文物流传至今的较为稀少，字画、古籍、陶瓷、货币都有较好的市场价位。作为完全保存下来且有明确纪年的端砚，它的珍罕性是可以想见的。
总体来看，元朝这些书家的书风，都是个性突出、意态瑰奇，与赵孟頫、鲜于枢及奎章阁书家的相对平和稳健的风格有较大差异，形成了元代书法的另一壁孔。从精神上说，他们的风格，与宋代“尚意”的诉求有相似处，同时在一定程度上可以说已经开启明代晚期行草书风的前兆。
中国书法艺术源远流长，历代名家留下的无以计数的墨宝犹如一颗颗珍珠点缀在中华民族文化发展的历史画卷中，熠熠生辉，光照后代。
赏名家书法，悦从容人生。读者们，欣赏了饶介以上这些作品，大家有什么意见呢？欢迎在评论区留言哦~
