《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟。
诸葛武侯的祠堂去哪里探求，在成都城外郁郁葱葱的翠柏之中。碧草映照台阶呈现出一片春色，树上的黄鹂唱着美妙的歌声。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，赞助两朝师长西席赤胆忠心。可惜征战初始病去世军中，让后世英雄感怀泪湿衣襟。
诗中的题目不是“武侯祠”或“诸葛祠”，而是“蜀相”，明确重点是写诸葛亮本人，重在写人而不是写古迹。
首联：一个远景镜头，点出武侯祠的地点和环境。勾画出武侯祠整体的精神气候和情绪氛围。一问一答，看似平常，实则气度非凡。“寻”是不疑而问。武侯祠很随意马虎找到，以是，地理意义的探求身分很小，而是精神意义的追寻，是墨客追慕先贤的感情和虔诚敬仰的心思。祠庙掩映在茂密阴浓的柏树中，显得庄严肃穆。柏树的苍劲、伟岸、朴实、刚毅不便是诸葛武侯精神的写照吗？
颔联：由远景到近景，镜头移至祠庙院内。映阶碧草和隔夜黄鹂——春天的颜色和春天的声音。绿与黄——色彩鲜亮；草与鸟——静动相衬，恬淡自然，如诗如画的春景图完美呈现。看到这样的景致，墨客的心情该当是赏心悦目的。
但是，却偏偏加上“自”、“空”做润色。春色俏丽无人欣赏是“自春色”；春音悦耳无人聆听是“空好音”。一种悲惨冷落之感油然而生。曾经功绩显赫，遗爱巴蜀的诸葛武侯就这样被众人遗忘了吗？
绿草是春天最美的颜色，鹂啭是春天最美的声音。但是，绿草和黄鹂自己并不知道这些，而且它们的“春色”与“好音”也不是为诸葛武侯。“庭草自春，无关人事；黄莺空啭，只益伤情”。古今变迁，人事代谢，在大自然面前，都是无声无息地，绝不留痕地划过。
这便是景物中透出墨客的感慨——英雄寂寞！
花鸟可以不知诸葛武侯的丰功，众人可以遗忘诸葛武侯的伟绩。但我们的诗圣不能忘怀。于是他连续向前移步，走入庙堂。
颈联：进殿不雅观瞻。十四个字，字字珠玑。浓缩了诸葛亮生平的政治经历、奇迹功绩。刘备的“三顾茅庐”是诸葛亮生平奇迹的开始。在《前出师表》中，孔明这样说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以奔波”。三顾茅庐的结果便是“两朝开济老臣心”。从此，诸葛亮扶持先主后主，匡扶汉室，创业守城，呕心沥血，矢志不渝。
诸葛亮自然为了实现自己的人心理想和政治空想，但更有“士为心腹者去世”知恩图报的老臣之心。杜甫谒拜武侯祠时，“安史之乱”尚未平定，国家四分五裂，公民流落失落所。杜甫多么希望国家有一个像刘备一样知人善用的明主，有一个像诸葛亮一样匡扶社稷，整顿干坤的贤臣啊。或者说。生平怀有救世之心的诗圣多么渴望像诸葛亮一样得主眷顾，报效国家呀。基于墨客的忧国忧民的思想，才凝成他对诸葛亮的敬慕之情，更寄托了对国家命运的美好憧憬。
这一联真是写尽诸葛亮的生平。
尾联：承接上联，既表达了对诸葛亮的景仰，又有对他奇迹未竟的痛惜。但又升华了个人情怀，超越了个人情怀。以是，这一联是本诗的点睛之笔。诸葛亮赞助刘备、刘禅父子两朝：取西川、建蜀汉，白帝托孤、六出祁山，末了却北伐失落利，陨殁五丈原。翻开中国历史，壮志未酬身先去世的何止诸葛亮一人，含义深刻，影响深远。
杜甫的空想是“致君尧舜上，再使风尚淳”，但他报国无门，生平蹭蹬，身似秋蓬。这“英雄”绝不仅仅是诸葛亮和杜甫，是所有有远大志向却又壮志难酬的人，看到此情此景，都会泪湿衣襟的。
唐代著名政治家王叔文，在永贞改造失落败后，反复吟诵此诗，常常是泣不成声；宋代爱国将领宗泽也是念着“出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟”后，高呼三声“渡河”而愤然离世。宋代伟大的爱国词人辛弃疾生平的志向是“了却君王天下事，赢得生前身后名”，却只能慨叹“可怜白发生”。荒废四十年，愤恨无奈，积郁成疾。病笃之际，辛弃疾从病床上强撑起来，大声呼喊“杀贼！
杀贼！
杀——贼！
”然后，满脸泪水，含恨而去。辛弃疾又何尝不是“出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟”呢？
这两句诗成了千古悲情英雄的共同心声，可见这首诗的思想内容和艺术技巧所形成的悲情之美，以及超过时期、经久不衰的影响力。
前两联记行写景，后两联议事论人。首联以“寻”和“柏森森”寄寓赞颂敬仰之情；颈联以“碧草”和“黄鹂”两个特写镜头，反衬英雄寂寞；颈联凝练追述诸葛亮的千秋功绩；尾联为点睛之笔，表达对诸葛武侯的回顾思念及对古今英雄共同的悲愤心情。
景、情、议交融贯通，写景中蕴含感情，写景中引出议论，自然和谐。五十六个字，写尽诸葛武侯生平。语句奇简，容量阔大；痛悼古人，感伤时势；雄浑悲壮，沉郁抑扬；有很强的震荡力和传染力。
