千秋笔墨惊天地，万里云山入画图。
碑林中碑石均为质地优秀、暗赤色雅石加工而成，碑文均系汉字真、行、草、隶、篆各种书体写成，可谓琳琅满目。不少书法爱好者参不雅观碑林后，津津乐道，赞不绝口，感到在风景绝佳的凌云山欣赏名家书法，韵味无穷，更添游兴。
青竹几杆，环境幽美。来杯热茶，逐步看碑，其乐何如！
碑林位于四川乐山大佛旅游景区内，在凌云山、祝融两峰之间，由仿古的楼台和廊式两组建筑组成，掩映于丛林古木之中，占地约600平方米，成为凌云山名胜的一个主要组成部分。
碑林碑林入口处独竖石碑一通，上镌“诗字画”三字是集邓小平手书，“碑林”“墨喷鼻香”则分别由方毅、舒同题写
乐山大佛别号凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处，与乐山城隔江相望，北距成都160余公里。它是依凌云山栖霞峰临江绝壁凿造的一尊弥勒坐像，通高71米，相称于24层楼高，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
绿色芭蕉
碑林碑林入口处独竖石碑一通，上镌“诗字画”三字是集邓小平手书
“碑林”“墨喷鼻香”则分别由方毅、舒同题写。
佛国天国
碑林内可品茶，只是冬天少有行人。
乐山碑林
乐山碑林
乐山大佛，天下独尊。
隶书须是斩钉截铁，方劲古拙。
元代篆刻家吾丘衍在他的《三十五举》中对隶书的评语尤为精绝:“隶书须是方劲古拙，斩钉截铁，如折刀头，方是汉隶。
寿字。
峨眉影落千年雪，佛脚涛回万鼓音。烟火一域腾豹雾，文章三水曝龙鳞。乐山竞秀亭，释隆莲。
苏轼《初发嘉州》
朝发鼓阗阗，西风猎画旃。故乡飘已远，往意浩无边。
锦水细不见，蛮江清更鲜。奔驰过佛脚，旷荡造平川。
野市有禅客，钓台寻暮烟。相期定先到，久立水潺潺。
风景这边独好，江山如此多娇。
个中一藏文碑为全国人大常委会副委员长阿沛、阿旺晋美之书，意思是：石刻大佛表示了中华民族艺术的精华，希望要修复和保护好。
苏轼写明晰《送张嘉州》，表达了愿望能在乐山做官，过一种饮酒登山，自由清闲的生活。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。
浮名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼。
笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，美意莫违黄发叟。
黄庭坚《题王居士所藏王友画桃杏花》二首 其一：
凌云一笑见桃花，三十年来始到家。从此东风春雨后，乱随游水到天涯。
苏东坡诗：荷尽已无擎士雨盖
苏轼《赠刘景文》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这彷佛不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品质和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。由于在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景致。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品质和刚毅的节操。
古人写秋天景色，大多气候衰飒，渗透悲秋感情。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃活气，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
荷与菊是历代诗家的吟咏工具，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描述了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正侧重于橘，由于“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，紧张赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上熔写景、咏物、赞人于一炉，蕴藉地赞赏了刘景文的品质和秉性。
