真实不加润色的措辞可以直不雅观的反响战役的残酷，而我国的古诗词反战效果更好，更具有传染力。
《十五从军征》
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！
出门东向看，泪落沾我衣。
这是一首叙事诗，如口语文一样平常，一看就能懂，不用过多阐明。少年出征，老来得归。回到家里，老家已是松柏森森，荒冢丛生，畜生遁走，野雉上梁，毫无人气。老人采葵做饭，饭很快熟了，却没有可以共享的亲人。出门东望，涕泪长流。
杜甫《石壕吏》
暮投石壕村落，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！
妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战去世。存者且偷生，去世者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登出息，独与老翁别。
依旧是一篇普通易懂的叙事诗。“诗圣”夜宿石壕村落。不巧碰着官吏抓壮丁。老头翻墙而出，老妇人出来接待官员。老妇人哭诉：家中三个成年男子出征，两个已经捐躯疆场。家里已经没有成年男子了，只有儿媳和尚在襁褓中的婴儿。我已经老了，如果您不嫌弃，我可以从军做厨妇。第两天墨客走的时候，老妇人已经被抓走了。
瞬间理解了“全民出战”，“要大炮不要黄油”是什么观点。山河破碎，那还会有完全的家。
杜甫《兵车行》节选
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
全文较长，高中必背诗词，估计没几个是没读过的。不用过多解读。“古来征战几人回”，在古代，将军战去世，躯体会荣归故里。但普通小兵，大多会就地掩埋，再也回不抵家乡，埋没随百草。
长平之战遗址里面的照片可能会引起不适，配这张图凑合理解下。
陈陶《陇西行四首·其二》
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
千年之后，大家依然记得将军的豪言壮语：“匈奴未灭,何以家为。”谁能记住和将军一同出征的小兵呢。小戎马革裹尸，无人问津，可怜日日盼君归的妻子，仍朝朝暮暮，魂牵梦绕的思念。这首经典之作，中国歌牌百人一首有选。
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