楼兰在唐诗之中是一个分外的意象，一方面它代表的是汉朝期间中国西部的一个具有神秘主义色彩的小国家，另一方面它代表的是唐代墨客渴望建功立业的豪迈和决心。唐朝边塞诗是令民气灵震撼的文学，每个墨客都充满激情亲切，对付世事满腔热血，他们是行动派，随时做好了冲锋陷阵的准备。尤其是盛唐期间的墨客，他们敢于承担任务，密切关注现实民生。楼兰在盛唐墨客心中是一个神圣的意象，如李白的\公众挥斥斩楼兰，弯弓射贤王\"大众，王昌龄的\公众黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还\公众（《从军行》）\公众明赦星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰\"大众，岑参的\"大众吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿\"大众（《胡茄歌送颜真卿使赴河陇》），杜甫的\公众卢绾须征日，楼兰要斩时。\"大众（《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》）,都流露出一种令人热血沸腾的豪迈。在这里，楼兰已经不仅仅是一个大略的意象，不仅仅是历史上的楼兰，它代表的是一种气候，一种渴望建功立业的豪迈之情。
楼兰是西汉历史上涌现的一个小国，代表着一个王朝的壮盛和衰败，但是这个小国穿越几个王朝在唐诗中抖擞出发达的生命力，我认为紧张有以下几个方面的缘故原由：
1、对付汉朝盛世的推崇
汉代和唐代是我国历史上两个非常强大的王朝，唐朝作为汉朝之后涌现的王朝，对付汉代的追忆并不是个人情结，而是弥漫在全体时期中墨客的理性思考中。对付汉朝的发自内心的崇拜，使得全体唐诗中昂扬着奋勇提高的力量。唐代的墨客在写到汉代人物的时候，不仅仅是在探求一种素材而是在探求一种历史精神。如\公众黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。\公众（王昌龄《从军行七首•其四》）中楼兰已经被完美的融入个中，我们乃至可以感想熏染到一股将要喷薄而出的汉家气候，一种无与伦比的昂扬斗志和豪迈之情。\"大众愿将腰下剑，直为斩楼兰。\"大众（李白《寒下曲六首之一》）墨客深夜还抱着玉鞍睡觉，以便随时可以应战，杀到边陲楼兰去，可以感想熏染到墨客内心的如虹气概！
可以说，边塞墨客在创作诗歌的时候，更多的是在抒发一种浓郁的汉家情结，把汉代作为一个汲取精神财富的宝库，以汉家恢弘的气概来表达自己内心豪迈的气概！
2、对付功成名就的渴望
\"大众楼兰\公众代表的是墨客对付功成名就和封侯受赏的渴望。学而优则仕，是中国古代文人的传统，唐朝文人尤其如此。唐朝开国初期分封的元勋让很多出生贫寒的人第一次有了进入仕途的通畅证，他们强烈的渴望能够走上高层，渴望建功立业，进而成为国家的股肱之臣。诗仙李白在诗歌中常常流露出渴望弃文竞武、参加到行伍之列的欲望，其诗歌中很多都是通过描写血雨腥风的战役，展示自己立功边塞、报国建业的壮志。如\"大众弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。\"大众（李白《幽州胡马客歌》）李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势已经非常危急，但是自己却无能为力，只能寄情于诗歌，渴望自己能够挥鞭策马建功立业！
\"大众画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。\"大众（李白《出自蓟北门行》）诗风雄奇豪放，想象力丰富，渴望自己建功立业，用挥刀斩楼兰的力量，表达建功立业的勇气！
3、对战役评价的取向
楼兰在盛唐诗歌中很大部分代表是的战役，唐朝的墨客对战役功劳的归属有较为复苏的认识，他们能够在评价战役的时候考虑到各方的利益，也能够将悲悯的目光投向战役中的败北者。多数墨客能够从前代战役中汲取其长，来填补自己的短处。如\公众胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。\"大众（王昌龄《从军行七首之六》），墨客大力赞颂一夜取楼兰战士的大胆，希望展现出自己超越古人功绩的抱负\公众愿将腰下剑，直为斩楼兰\"大众。\"大众阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年纪在楼兰。\"大众中墨客看到了苦寒之地现实的残酷和戍边生活的艰巨。这些都是盛唐墨客用自己开阔的眼界，权衡战役的代价，并在此根本上多方位、多角度地对付战役进行全面的评价。
