《资治通鉴》有向我们讲述这样一个故事，魏文侯约请一大堆人大搞娱乐活动，溘然景象阴沉开始下雨，他命令调度行程操持，前往山林。搞得事情职员满脸迷惑，这么大的雨下着，活动也还没有结束，为何遑急火燎的改变行程操持。魏文侯说，我和村落长约好本日要去打猎，虽然在这里大家都玩得很尽兴，下这么大的雨也不能打猎，但是同样不能毁约嘛。以是，他亲自跑去说由于下雨要改变操持，打猎的事情重新再约韶光。
当我们品读《资治通鉴》中的这段记载，不禁为魏文侯的取信之举发出感叹。但寻思之下，却能觉察出这个中彷佛暗藏着一场精心策划的 “秀”。
在人与人的相处中，诚信无疑最为主要。诚信的根本意义并非仅仅彰显个人的高尚品质，更在于它能使人们对行为结果产生可预期性，从而极大地降落人与人之间的沟通本钱。在商业会谈中，当双方商定好价格与流程后，对付有不诚信前科之人，一定会签订条约加以约束；而面对向来诚信之人，虽也会签条约，但内心会更加安稳。
在当代社会，有条约作为保障，在一定程度上能起到约束浸染。然而在古代，唯有依赖个人品质。如何让他人知晓自己言而有信呢？魏文侯在此就上演了一场精彩的示范。
首先，看当时的环境。魏文侯与群臣饮酒奏乐之时，天降大雨。而此时他才想起与村落长约好去打猎。这一状况凸显了两个问题：一是魏文侯已然失落约，放了村落长鸽子；二是恶劣的景象为失落约供应了合理的情由。
接着，众人纷纭为魏文侯供应台阶。当魏文侯准备去如约时，旁边侍臣提出质疑，认为在雨中且魏文侯身为国君，何必前往。这个中表示了三个要点：一是客不雅观环境的恶化；二是魏文侯与村落长身份的巨大差距；三是若魏文侯失落约，可连续享受饮酒作乐带来的精神愉悦。众人的话语实际上是在为魏文侯的失落约行为进行合理化阐明。但魏文侯却毅然谢绝，坚持履行承诺，还亲自前往向村落长阐明。
司马光撰写《资治通鉴》，司马迁撰写《史记》都一样，凡记录之事必有主要意义。
由此，我们可以推导出一个让他人快速相信自己的套路和方法。答应别人一个稍显超常规、单向的哀求。当如约时涌现环境变革导致如约困难，而这种变革能为不如约供应正当情由，纵然不如约别人也不会责怪。武断地表示既然答应就必须做到，哪怕困难重重也要践行承诺。吴起、商鞅都有类似的套路痕迹。
如果只是平常地履行承诺，确实难以引起他人的特殊关注。只有超出他人预期，才能成功立信，让他人迅速相信自己。若想快速得到他人信赖，这种方法不妨一试。
