1
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。
——李大钊《送别幼蘅》
幼蘅：是墨客的朋友，与墨客一同在日本留学。
黄龙府：金朝的都城，这里代指窃国大盗袁世凯的统治。岳飞曾说过“直捣黄龙，于诸君共饮。”
我们在天涯豪情告别，从此往后天各一方，但是也不必过多的忧闷，把人们常有的离愁别恨都付之流水吧，让它随之飘流。
待我们取得终极的胜利，首创一片崭新的天地，到时我们要建造一座高高的神州风雨楼，一起痛饮祝捷，欢庆胜利。
这首诗是李大钊在1916年的春天送别好友幼蘅返国时所写，全诗感情激越，气势磅礴，不语离情，只为豪情！
2
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解疆场为国去世，何须就义沙场还。
——徐锡麟《出塞》
大刀环：古代战士的刀上都有环，环与“还”谐音，这里指胜利归来。
玉关：指的玉门关。胡奴：这里指的清朝统治者。
我们该当奏起豪迈的军歌，期待着凯旋而归，把腐烂的统治者们赶出玉门关。
齐心专心只想为国奔赴，捐躯疆场，根本没有必要像东汉马援所说的“愿以就义沙场还葬。”
徐锡麟的这首诗写于1906年，墨客从日本返国之后，整首诗激情旷达，荡气回肠，充满大无畏的英雄主义气概。
为国捐躯便是此生最大的幸福，又何必在意自己将来会如何归葬呢？
3
到处霜林压酒痕，十分景致赛天荪。
千山遍洒杜鹃血，一缕难招帝子魂。
欲把神州回锦绣，频将泪雨洗乾坤。
兰成亦有关河感，愁看江南老树村落。
——《林伯渠.游爱晚亭》
爱晚亭：位于长沙岳麓山清风峡的小山上，名字来于杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花。”
天荪：美好稀奇的花草。
兰成：南北朝墨客庾信，字兰成，他在出使西魏时被强留，写下《哀江南赋》，抒发幽愤思国之情。
漫山遍野火红的枫叶使得醉后的红颜看起来也不那么显眼，山上这一片俏丽的风景赛过人间的奇花异草。
这红枫为什么这么红，都是由于它们是无数义士的鲜血所染啊，而他们的家属也随之去世去无法招魂。
若是想重回往昔的辉煌锦绣，只能用战士们的“泪雨”来洗刷清王朝的阴郁，重整山河再造奇迹。
庾信也在哀悼故国山河，眼看着江南的老树枯去世，满腔的愁绪无法释怀！
这首诗对仗工致，韵律幽美，立意深远，把漫山的红叶揉入自己的斗争情绪，化成一篇荡气回肠的诗篇。
4
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
——近代周总理《大江歌罢掉头东》
大江歌罢：取自苏轼的“大江东去、浪淘尽、千古风骚人物。”
邃密群科：深入细致的研究各门学科。
面壁：听说达摩大师在嵩山少林寺，“面壁而坐，终日缄默。”人们不知道他在做什么，都以为他在看墙壁，实在他在刻苦研讨。
破壁：南北朝有位画家张僧繇在金陵安乐寺，画了四条没有眼睛的龙，他说，如果把眼睛画上，龙就要飞走了。
没有人信他的话，结果他给一条龙点上了眼睛，龙果真破墙而出，腾云驾雾而去，而其它没点眼睛的龙还在墙壁上。
我唱罢一曲豪迈的歌转头就向东而去，潜心研究科学力挽狂澜报效祖国，我希望自己能够以面壁十年的精神，末了能像飞龙那样一飞冲天为国效命，哪怕空想终极未能实现，投海而去世也不后悔，我便是英雄！
这首诗引经据典，激情亲切洋溢，气概雄浑。表现出青年期间墨客的志薄云霄和为国为民的献身精神。
5
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
——近代梁启超《读陆放翁集》
千年以来诗坛只剩下一片柔媚纤弱、精力萎顿的风气，那些大胆果敢、刚健雄直的杀敌兵魂已经消逝殆尽，国魂已然损失。
我读动手中的《陆放翁集》，创造个中十有八九都在讲着从军的乐趣，陆游他真是从古至今值得大家学习的一个好男儿。
梁启超崇尚武学，在他看来，中国人没有武学精神，以是他倡导新文化运动，希望通过振兴文学，来达到振奋民气，以求救国救民。
6
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四切切人齐下泪，天涯何处是神州。
——谭嗣同《有感一章》
世间有何物能抵消这漫漫的春愁呢，只能向着苍茫大地痛哭一场，全中国的公民都潸然泪下，天涯海角我们到哪里去找回原有的神州！
这首诗写于光绪年间22年的春天，中日甲武战役中国失落败，清政府签订割地赔款的《马关条约》。
由此可知，这里的春愁，指的是这个事宜所带来的愁，不仅反响了墨客的心声，也是全国公民的心声，抒发国将不存的忧愤，还有对清王朝无能的愤慨。
-end-
图片来源于网络
