被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言还归。
粤语“被”有多读：一读[pʰɛ:4]，俗指暴露、放开。《左传•桓公六年》云：“我张吾三军而被吾甲兵，以武临之。”“被”谓展示。《韩非子·外储说右下》云：“桓公被发而御妇人，日遊於市。”《史记•日者列传》曰：“公见夫被发童子乎？”“被发”谓露着鸡巴，而非指披头散发，粤俗“发”（甩）指阳具。又，《左传•僖公四年》载大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”“被此名”今语曰摊上这名声。六朝《读曲歌》：“五鼓起开门，正见欢子度。何处宿行还？衣被有霜露。”“衣被”指衣襟（放开部分），俗谓衫尾。其余，“被”引申可指临、及。《国策•魏策》曰：“前带河，后被山。”《礼记•深衣》云：“古者深衣，……短毋见肤，长毋被土。”皆此意也。
二亦读[pʰɛ:4]，音通“睥”，意指寻、觅，引申指察看。粤俗谓难找曰“难被”（睥）。《古谣谚》载“越人擁楫歌”云：“蒙羞被好兮，不訾垢耻。”“被”义同“睥”，意谓探求。《周语下•单襄公论晋周将得晋国》曰：“役夫被之矣，其昭穆又近，可以得国。”“被之”犹睥之，意谓看清楚了。《史记•南越列传》云：“（任嚣）即被佗书，行海南尉事。”“被佗书”意谓通过关系弄到赵佗的文书。
三读[ pʰɛ:2]，俗义可指交媾。《方言》卷六曰：“緍、緜，施也。……吴赵之间脱衣相被谓之緍、緜。”“相被”犹相交。《史记•魏世家》云：“惠王数被于军旅，卑礼厚币以招贤者。”“被于军旅”意指败于军事，粤俗谓事败犹“挨屌（被）”。本诗之“被”当指暴露，即“被发”（阳物）之谓。“僮僮”、“祁祁”则是其状描。“僮”、“祁”均为假借，粤语谓之“戙”、“企”，意指竖、立。南粤童谣有唱：“戙戙企，无人扶，跌倒个大喷鼻香炉。”
注音用宽式国际音标，音挪用数码表示，近汉语拼音之四声。
