读了诗经前2首《关雎》、《葛覃》后，觉得一些认识和书本上及老师教的不一样。和大家分享一下，恳请批评示正。 《诗经》由风雅颂三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教养、讽刺的作品；雅是反响王室政治成败得失落的作品；颂是赞颂君主、敬拜神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一样平常认为风是古代遍地所的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙敬拜用的乐歌，个中部分是舞曲。《关雎》中窈窕淑女，琴瑟友之，窈窕淑女，钟鼓乐之。周朝是封建王朝中比较重礼仪的朝代，琴瑟和钟鼓在当时可不是一样平常老百姓家所能许可拥有的，至少是贵族阶层。廖窕淑女，君子好逑。在周朝贵族们又称“君子”，野外里劳动的农夫被称“野人”或“小人，以是《关雎》绝不是反响民间乐歌的。 同样《葛覃》中言告师氏，师氏古解为家庭女师或保姆之类，拥有师氏者也不是一样平常家庭吧，以是风雅颂中的风阐明不可以偏概全。
