高楼大厦、车水马龙，演译着城市的繁华和鼓噪，山高林密，鸟语花香，诠释着山村落的多彩和安谧。
走进客家山村落。
峰峦叠叠，群山逶迤。这里没有霓虹灯、斑马线、立交桥，更多的是古祠堂、古寺庙、古廊桥、古民居。
一座座古建筑，如客家山村落一本本厚重的史籍，点缀个中的一幅幅楹联，多像史籍一页页精彩的篇章。
客家人的楹联，雅称对联，俗称对子。客家人的楹联和匾，皆属客家民俗文化，两者有许多相似之处，亦有不同的地方。
匾，一样平常取材木质，制作成高下长度长、旁边宽度短的长方形，悬挂厅堂正中或横梁。
楹联，制作材料除木质外，还有纸质、石质等，种类较多。
木质楹联，旁边对称，呈长方形，高下长度短、旁边宽度长，一样平常悬挂在厅堂屏柱及大门旁边两边。如，莲花山下的清流玉华书院大门旁边二边，这幅黑底镏金的“教善教仁逐前賢 且耕且讀振家聲”楹联，属于范例的木质楹联。
纸质楹联，便是直接将高下联的内容书写于纸质材料上，然后装裱，挂于厅堂或其他显赫位置的楹联。如，莲花山下的清流玉华书院内，一幅幅文字飘喷鼻香的纸质楹联，充斥个中，满堂生辉。玉华书院内的这幅“玉露珠玑天成翰院 华开图画德赋新书”楹联，构思新颖、书法艺术博识、装裱精美，堪称纸质楹联的精典。
石质楹联，便是将对联内容用镂空或浮雕的艺术表现手腕，雕刻于石质材料上的楹联。如，宁化曹坊镇石牛村落的关帝庙内，这幅位于正殿旁边二柱的“挂印封金三國聲聲歌公德 謢民顕聖九州處處展神功”楹联，属于精美的石质楹联。
此外，还有直接书写于大门旁边两边白粉墙上的楹联。如，宁化淮土镇凤凰山五通廟门口，这幅“五通显英灵捍灾护民隆祀舞 四姓创庙会报功颂德庆善传”楹联，便是此类。
按制作主体分，匾，分低廉甜头匾和他制匾;楹联，同样分低廉甜头楹联和他制楹联。
低廉甜头匾，分堂匾和纪念匾;低廉甜头楹联，并没有堂楹联的说法，但，悬挂于厅堂、大门、门楼旁边二边的楹联，其内容便是该建筑的精神内核，和堂匾有异曲同工之妙。
低廉甜头楹联，为纪念楹联居多。个中，最具代表性的是祠堂内的满柱楹联。祠堂的楹联内容，大部分是颂扬先祖开疆拓土的艰辛或功成名就的辉煌，纪念先祖，勉励后代。如，宁化安乐镇俞坊村落俞氏家廟下厅屋柱上，这幅“科甲兄连弟 郎官祖及孙”楹联，讲述的是本村落先贤清朝宁化唯一的武进士俞学天一家的史事。
低廉甜头楹联，有的高下联均不写“题”和“跋“(楹联上联正文前面的小字，匾正文前面的小字，皆称“题”;楹联下联正文后面的小字，匾正文后面的小字，皆称“跋”)有的上联会在联的正文前用小字写上“题”，下联正文后用小字的“跋”题名，有的上联不写“题”，下联会用“跋”题名。如，清流玉华书院大门口这幅“教善教仁逐前賢 且耕且讀振家聲”楹联，上联没写“题”，下联正文后，则以“三丁書屋主人”这样的“跋”题名。
他制楹联，便是贺联或赠联(这类楹联包括婚联、寿联、燕徙联、升学联、寺院、廊桥落成联、菩萨开光联等喜庆楹联，也包括祭奠类的挽联)。这类楹联，高下联的正文，均用对仗办法，表述赠贺内容，上联正文前面都会用小字写上“题”，表明制联的起因，下联正文后面，同样会用小字写上“跋”题名，让人知晓赠联人的情形及制联韶光。如，清流玉华书院内的这幅“玉露珠玑天成翰院 华开图画德赋新书”楹联，上联正文前面，有小字写的“题”:天德师长西席玉华书院成立志庆，下联正文后面，有小字写的“跋”:岁次戊戌秋月雁门斋主人书于雁门画院。制联起因、制联韶光，赠联人等干系内容，清晰明了。
寺院落成或菩萨开光的喜庆楹联，如果是个人的赠联，下联“跋”都会以信士弟子某某敬献或沐恩信士弟子某某敬献题名;如果是某先祖裔孙的赠联，下联“跋”会写上某公裔孙敬献。如，宁化安乐镇俞坊村落星峯庙内下厅屋柱上，这幅“属求善者應四面八方信士弟子 康樂吉慶保五湖四海神靈顯應”的楹联，上联正文前面的的“题”写道:俞坊星峰庙重修落成志庆，下联正文后面的“跋”曰:刘坊曹氏基才公裔孙敬献。
廊桥楹联，大多以磅礴大气的句式，展现廊桥的壮不雅观和瑰丽。如，宁化曹坊镇下曹村落水口九龙桥上，桥头旁边二端这幅“日月普照龍橋腾跨三千裏 雲霞沐浴山水錦綉九萬年”楹联，展现了九龙桥的恢伟大气和豪迈气势。再如，宁化治平畲族乡邓屋村落口兴隆桥头，这幅“紫氣貫長虹且看龍腾虎躍 屏风展巨書頻昭人杰地靈”楹联，不仅写出了兴隆桥的壮不雅观，还写出了廊桥对全村落的浸染及美好前景。
匾的正文精髓精辟，字数不多，一样平常在四个字以内，并且，以四字匾居多。楹联高下联的正文，没有严格的字数限定。少，则几字，多，则几十字。如，宁化曹坊镇石牛村落童氏宗祠上厅屋柱上，就有一幅长达几十字的楹联。
楹联内容表现形式，可雅可俗，没有律诗那样严格固定的格式，只要符合对仗，便可成楹联。如，村落中某族兄新建华堂一座，毗邻千年古樟。其岳父是个老学究，挥毫洒墨写了幅“根繁叶茂古树参天发发发 淑女临门地灵人杰秀秀秀”的贺联，高挂厅堂。该联普通易懂，采取嵌字格，上联头尾二字、下联头尾二字相连，分别是族兄夫妻二人的名字。该联表意写毗邻华堂旁的千年古樟，寓意华堂万载兴隆、茂盛发达。再如，清流玉华书院内的这幅“玉露珠玑天成翰院 华开图画德赋新书”楹联，同属此类，奥妙地将“玉华”“天德”嵌入联中，合情、合理，文雅、深远，饱含真情，祝福满满。
客家人的楹联，是客家民俗文化的主要组成部分。客家山村落的一幅幅楹联，宛若一页页精彩的篇章，或长或短，或雅或俗，形式多样，手腕互异，蕴含传统文化丰硕平实的秘闻，亦有传统文化的高情远致和高洁纯粹。她融美学、艺术、情绪于一体，以多种载体和艺术表现手腕，表达情绪，再现历史，诠释亲情交情，具有深远的现实和历史意义。
客家人的楹联，是客家人安顿心灵的精神家园和代价体系。代价不雅观多元化的时期， 时期飞速发展变革的本日，我们更应保护、鼓吹、传承匾和楹联这些客祖传统民俗文化，让每一颗心灵得到长久而深远的润泽，客家山村落定会更加多彩多姿、魅力无限！
戴德的心 /文
