中新网吕梁4月3日电 ( 李新锁)清明时节，山西汾阳杏花村落春雨欲来。3日下午，来自中国唐史学会、山西省社科院、复旦大学等机构专家学者聚首杏花村落，纪念杜牧创作《清明》诗1193周年，并论证唐代墨客杜牧《清明》诗的出身地。
近年来，环绕杜牧《清明》诗中所写“杏花村落”归属何地一事，中国多地发声争抢，先后有“安徽池州说”“湖北麻城说”“山西汾阳说”等。
对此，3日当天，各界专家、学者分别从历史、地理、景象等角度，论证《清明》诗出身在山西汾阳杏花村落。
其间，中国唐史学会副会长杜文玉表示，考证《并州道中》《边上闻笳三首》等杜牧诗作可知，杜牧从前至少曾两次游历汾州(今山西汾阳一带)，而且写了《清明》诗。此外，从考古角度看，汾阳杏花村落遗址出土了6000多年前的原始酿酒器——小口尖底瓮。此后，当地的酿酒技艺一脉相承、流传至今。
针对杜牧是否曾到过山西汾阳的质疑，北京外国语大学中文学院教授石云涛说，太原是李唐王朝的龙兴之地，长安、太原两地交往密切。
根据史料考证，加之唐代《长安太原道驿程图》显示，裴度、令狐楚、严绶等往来于长安、太原的高官、绅士极多。杜牧从前曾有北上游边的经历。当时，他尚未入仕，走“太原—长安驿道”返长安时路经汾阳。《清明》一诗当写于这次行役途中。
据先容，山西汾阳杏花村落所在地有6000余年的仰韶文化遗址，2000多年的汾阳置县史。杏花村落所产汾酒有1500余年的成名史。以上各类，均可佐证杜牧《清明》诗和当地的渊源。
对此，上海复旦大学历史地理研究中央教授安介生借助“环境史”的独特角度予以论证。安介生说，唐代山西中部地区的发展，与当时的水环境改进及水利培植密切干系。史料显示，汾州在当地官民的努力培植下，同样沟渠纵横，水域生态良好。就地域环境的细节而言，唐诗中所提到的“汾阳花”“杏叶鞍”，特殊是杜牧的《请明》诗，更能为汾酒、杏花村落早期历史供应很有代价的史实依据。
实际上，“杏花村落”归属之争绝非有时。都城师范大学历史文化学院教授王永平表示，1980年以前，杜牧诗实指汾阳杏花村落没有任何争议。1982年往后，受经济利益驱动，各种争抢开始激烈。
在王永平看来，汾阳杏花村落酿酒历史悠久。南北朝期间的北齐御酒“汾清”酒，唐宋期间的“干和”汾酒等，都是杏花村落汾酒的前身。这种酿酒文化吸引了包括杜牧在内的浩瀚文人墨客。此外，气候学显示，唐代是一个景象温暖湿润的期间。彼时，只有汾阳杏花村落最符合《清明》诗中描述的景象。(完)
