飞来峰上有座耸入云真个高塔，听说鸡叫时分就可以看到朝阳东升。不怕浮云遮住我的视线，只由于我站在最高层。
此诗为皇祐二年(公元1050年)王安石30岁所作，他在鄞县知县任满回江西临川故里 ，路子杭州，写下此诗。其时初涉官场，年轻气盛， 王安石通过这首诗表达了自己的远大抱负和年夜志壮志，也可以看做是他为实施新法而奏响的序曲。
其“浮云”暗指奸佞小人。 古有“奸臣蔽贤，浮云蔽日”之说。王安石早已想到实施新法会受阻，却没想到守旧派的力量如此强大，终极使变法搁浅
苏轼的《题西林壁》横算作岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面孔，只缘身在此山中。从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰高高耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山也会呈现出不同的风景。之以是看不清庐山的本来面孔，是由于自己就在庐山之中。
此诗作于公元1084年，当时苏轼己47岁，由黄州赴汝州上任经由九江 ， 游览庐山时所作。
当时，“乌台诗案”已过去几年，随着韶光的推移，苏轼已经逐步走出了人生的最低谷，对人生和政治的意见趋于成熟，以是他通过这首诗揭示了看问题必须超越狭小的范围，不能带个人成见的哲理。
两首诗前两句虽都在写景，但没有细致描写，王诗极言山之高，苏诗突出景之变，都在为后两句诗做铺垫，第三句都用“不”字开头言表象，第四句又都用“只缘 ”一词来溯因，透过征象看实质。两诗都是先写景后喻理， 构造严谨，一气呵成，在写法上真的难决牝牡。
但王安石的《登飞来峰》的主不雅观色彩比较浓，于事前过分强调人的主不雅观能动性。这也可能是实施新法失落败的一个缘故原由。而苏轼的《题西林壁》则是在事后通过自身经历，来警示人们要客不雅观辨证地看待问题，与“本事儿迷，察看犹豫者清”有异曲同工之妙。
苏轼的《题西林壁》显然要晚于王安石的《登飞来峰》 ，苏诗似有仿王诗之嫌，但却后来居上。以我之见，苏轼的《题西林壁》要比王安石的《登飞来峰》略胜一筹。#文史不雅观天下#
不知各位看官是否认同我的不雅观点，欢迎谈论。，
