此书尽收古今圣贤及西哲名言。常阅此书，要能细味其言，寻思其义，体会于心，见诸于事。如此，方登仁寿之域。愿吾辈今人，熟思、借鉴、修习，造诣幸福人生。
第四篇 职业
【习业】
为闲人者，即废人也。－胡清甫第一可愧，坐享庸福，酒囊饭袋，行尸走肉。－老学究语万恶三百六十行，行行出状元。－谚语人之于职业，有宜于此而不宜于彼者，欲因材而各适其适，则不可不有自见之明，虽改业无伤也。天下大矣，职业多矣，断无一事不可为之人也。－国民立身训大家互异其性子，故各有分外之专长，大家互异其嗜好，故各有分外之兴味；人惟就吾所特长者、与所特好者、努力以赴之，期发展吾能力无所遗，别的事、则委诸他人，勿庸兼顾也。－梁启超凡人性之所好者，竟从其所好之业，必能倾注其精神，发挥其特长；先哲所谓'吾人之希望者，即吾人之才能之前兆’是也。无论何业都有用处，你对付何业兴趣最浓，你就可择何业。－梁启超【量力】
【豫备】
一言而有益于仁，莫如恕；一言而有益于智，莫如豫。－家语凡事豫则立。－礼记防患未然。－左传未忙先做，事至却闲。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。－朱柏庐工欲善其事，必先利其器。－论语天下事未有无豫备而能行者。不识字读书，不能作笔墨书函；不习算知数，不能任司帐核算；乃至各种奇迹，无一不需豫备；苟非习之有素，纵遇机会，亦不能攫为己有也。－陆费逵晴干不肯去，直待雨淋头。－谚语大寒而后索裘，不亦晚乎？－杨寡见临崖勒马收缰晚，船莅临渴掘井迟。【专一】
世上无难事，只怕心不专。－谚语天下无易成之业，而亦无不可成之业，各守乃业，则业无不成。－雍正业可兴家须着意，事非关己莫劳心。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈；不可喜新厌旧，做这样，想那样，坐这山，望那山；人而无恒，终生一事无成。－曾文正凡言兼众父老，必其一无所父老也。－曾文正改业者，初以羡人之职业而改；既改而又有所羡焉、则又改；改愈多而愈惑，卒之一事无所成；艺多不养家！流转之石，不生青苔。用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？－曾文正凡人为一事，以专而精，以纷而散；荀子称'耳不两听而聪，目不两视而明，’庄子称'用志不纷，乃凝于神，’皆至言也。－曾文正凡办事皆须精神贯注，心有二用，则不能有成。－胡文正在职思其所司。－辛毗女宪英凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。－曾文正
【循序】
事每每急便坏了。－吴康斋欲速则不达。－论语其进锐者，其退速。－孟子秋菊冬梅，各有其时；瓜熟则蒂落，生摘者弗成口。凡用一物，用毕仍归原处，此是寿相，读书写字亦然。－俞樾作业治事，贵能循序，若循序者，不求速而自速；譬如置物于箱，凑乱置之则易盈；善装箱者，常较拙者能多装入一倍之物。－国民立身训大奇迹皆由小奇迹做起，勿以事小事易而不屑为，勿以薪少位卑而不甘为。－教化丛谈初任事者，须由卑处履历、渐登高地位，少发不平之牢骚。－邹德谨譬如行远，必自迩。譬如登高，必自卑。－中庸泰山之高，非一石也，累卑然后高也。－晏子合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。－老子【有恒】
养生与学力，皆从有恒做出，故古人以有恒为作圣之基。－曾文正敬字、恒字，是彻彻终工夫；大凡进德则持之以敬，肄业则贞之以恒。－曾文正作事不怕不成，只怕没有恒心。－教化丛谈日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。－金缨千里长途，始于一步；九仞之山，始于一篑。不怕井儿深，要有掘工夫。－谚语若要功夫深，铁杵磨成针。－谚语凡事应以久制胜，譬之治丝，初则积丝成缕，继则积寸成尺，寸尺不已，遂为丈匹。日计不敷，月计有余。－汉书发奋忘食，困勉力学，积之日久，虽愚亦智。日记一页，月记一卷，十年之内，可记百卷。－张文襄天下无难事，有志者竟成；然亦断无便宜事，必有恒者，乃克底于成也。－大同真谛学业才识，不日进、则日退。－左文襄人而无恒，不可以作巫医。－论语苟无恒心，放僻邪侈，无不为矣！－孟子
【耐烦】
处事须耐烦，能耐便有识量，着一急性不得，盖事多忙中错也。－刘忠介一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。－曾文正若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下工夫。－曾文正遇事只一味沉着从容，纵纷若乱丝，终当就绪。－菜根谈只一个耐烦心，天下何事不得了？－吕新吾当匆忙冗杂时，只不动火，则神有余而不劳，事从容而就理；一动火，各类都不济。－吕新吾处顺境、则退一步想，处困境、则进一步想，最是要诀。余每当事务猬集、繁冗难耐时，辄自解曰：'事更有繁于此者，此犹未足为繁也。’则心平而事亦就理。－澄怀园语先学耐烦，快休赌气，性燥心粗，生平不济。－呫近溪吾人苟能视职业与生活为一，任何烦恼，皆有法解慰之。－青年与职业【精熟】
各种职业，皆有其特殊技能；譬之书法，同一笔墨，而作字之利害，相去天渊；无他，精熟与否之别而已。－陆费逵凡人必须精熟一技艺，然后可以立身养家。－陈扆赤大凡做一件事，就要当一件事，若还苟且粗疏，定不成一件事。－吕近溪'思之思之，鬼神通之。’此古今办事之成法也。－胡文忠遇困难之问题，汝其思之，汝其寻思之；思之思之，自有一种之电光，于瞬韶光震撼头脑，引发烧气，以阐明汝之问题。－奈端为学之道，更无他法，但能熟读精思，久久自有见处。－朱子读书百遍，其义自见。－魏志熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。－古诗旧书不厌百回读，熟读寻思子自知。－苏东坡欲为一世经纶手，须熟数篇紧要书。－蔡文庄办事之以是不当者，以其知之不明也，若钜细周知，表里洞彻，则处之自有方术。－曾文正大匠能与人规矩，不能使人巧。－孟子风雅处、只可以融会，不可以言传。－谚语久居杭者，始能言西湖之胜；久居蜀者，始能言峨眉之佳。－刘忠介要平时摩得熟，临时才用得着。－梁启超空隙时把稳不成，仓猝时措手不得。－吕新吾事无钜细，不专则不精；业无大小，不熟则不巧。－百科全书熟极生巧。－谚语一样的米面，年夜家的手段。－谚语戏法大家会变，奥妙各有不同。－谚语忙里要推敲，担迟不担错。－高道淳业精于勤，荒于嬉。－韩愈人行'且慢’之途，则抵'永不’之门。－首得文一艺不精，误了终生。－谚语艺高人胆大。－谚语【学问】
不学而求知，犹愿鱼而无网。－抱朴子不学而求业，犹无钱而欲购货也。学犹饮食，食者得其利，而察看犹豫者不与焉。虽有嘉肴，弗食不知其美也；虽有至道，弗学不知其味也。－礼记天下事短长恒相半，惟读书则有全利而无少害。不雅观书一卷，则有一卷之益；不雅观书一日，则有一日之益。－陈眉公开卷有益。－宋太宗纪一页数行，有时触目，异日遇事，或即恰收其用。－张文襄学问之道，以年夜家自用得著者为真。－黄宗羲练达人情皆学问，洞明世事即经纶。好问则裕，自用则小。－书经古人学问并称，明均重也，不能问者，学必不进。－唐彪思之又思，问之又问，群策群力，莫耻下问。－安乐铭与其迷路，不若多问。前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番上进。－陈献章读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响娓影灭，亦不知圣贤之言为何事？要作何用？惟精心寻思，谅解向身苦处物上来，反覆磨练其理，则知圣贤之书，一字一句，皆有用矣。－薛敬轩人生气质，都有个好处，都有个不好处；学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。－吕新吾读书以防检此心，犹服药以消磨此病。－薛敬轩世间事无钜细，都有古人留下底法理；诵诗读书时，便想曰：'此可以为我某事之法，此可以药我某事之病，’如此则临事时、触之即应，不待思虑。－吕新吾书犹药也，善读之可以医愚。－说苑闲适无事，餍饫暖衣，镇日不亲书卷，心思无所栖泊，势必神色颠倒，企图生嗔，处困境不乐，处顺境亦不乐也。－张英看理学书，则志气日趋于刚大，心思日入于沉细。－曾文正天下最快乐之事，莫若久病者得良医。阅格言时，若见其有切中己病者，其精神上所得之快乐，实与久病者得良医无异。－罗明德学然后知不敷。－礼记学到老，学不了。－谚语学问是无止境的；凡既任事者，应利用空隙，补习作业，或自修以补学问之不敷。【履历】
用一分工夫，有一分境象，用十分工夫，有十分境象；不用工夫的，便有一纸千山之隔。－修道真言书到用时方恨少，事非经由不知难。隔行如隔山，隔行休贪利。－谚语涉江湖，然后知波涛之彭湃，登山岳，然后知溪径之波折。不不雅观高崖，不知坠巅之患；不临深泉，不知没溺之患；不不雅观钜海，不知风波之患。－家语不经一事，不长一智。－谚语见过不如做过，做过不如错过。－谚语经一番挫折，长一番识见。－荆园小语心记不如用墨。－谚语【惜时】
古之成大功者，无不爱惜光阴；能爱惜光阴，则敏捷而无留事常能人之所不能，此最不可忽也。－国民立身训贤人不贵尺之璧，而重寸之阴。－淮南子黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。勿谓今日不学有来日；勿谓今年不学有来年。－朱子日月既往，不可复追。－曾文正【刻励】
知之非艰，行之维艰。－书经为政不在多言，顾力行何如耳！－申公习劳为办事之本，引用一班能刻苦苦之君子，日久自有大效。－曾文正方今实业界之领袖，皆从前刻苦之青年。－节维洛从古豪杰成大器，须知半向苦中来。－古诗环境何曾困志士，困难到底助英雄！
人钝事上磨，刀钝石上磨。－谚语吃得苦中苦，方为人上人。－谚语皇天不负苦辛人。－谚语昔日真知可惜，来日依旧因循，若肯当年一苦，无边受用从今。－吕近溪要得惊人艺，须下苦工夫。－谚语
【乐业】
安其居，乐其业。－老子小心安命，专一任事，莫问收成，但问耕耘。－曾文正能操劳作事，本人生极大幸福，然有未享其乐者，非苦于过劳，则畏难而无心得耳！－养生论凡职业都是有意见意义的，只要肯连续做下去，意见意义自会发生。－梁启超人如忠于当时所操之职业，即为忠于父母，忠于主人，忠于己身，忠于社会之道；于职业不肯放弃其任务，久之兴趣自生，而有相称之成功矣。－国民立身训任作何事，宜具意见意义；人之具意见意义者，心常贯注之。－萧敬潭有兴味之事情，即是吾身之大补剂。－养生论苦益大，功益大，乐益大。－大同真谛极劳苦中，含无量之乐趣。－弥尔特劳而后获、情也，即离获而言劳，而劳亦不失落为最上之快乐。盖凡人对付物之成于己手、出于己心者，必有与己身同一之感。农之于收成，工之于用具，墨客文士之于其著作，无不皆然。故由己力以成物，其乐足以偿所有之辛劳而有余。－职分论习业譬如照镜，我以愁容对之，镜中人亦以愁容报；我以笑颜对之，镜中人亦以笑颜报。知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。－论语发奋忘食，乐之忘忧，不知老之将至云尔。－论语
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