就要开学了，本日整理了初中语文七年级下册语文必背古诗文(原文+译文），新学期必备，赶紧收藏！
【1】《竹里馆》
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【注释】
竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：与“独坐”相应，意思是说，旁边无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋绅士称吹口哨为啸。
【译文】
独自闲坐在宁静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓，只有一轮明月悄悄与我相伴。
【2】《春夜洛城闻笛》
李白
谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故宅情。
【注释】
（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飞声：声音不知从何处传来。
（4）东风：另一版本作“东风”。
（5）折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》：‘故宅杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，东风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
（6）故宅：指故乡，家乡。
【译文】
阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？
随着东风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，
有谁的思乡之情不会油然而生呢？
【3】《逢入京使》
岑参
故宅东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
立时相逢无纸笔，凭君传语报安然。
【表明】
故宅：指长安，作者在长安有别墅。
龙钟：这里是沾湿的意思。
凭：托。
【译文】
转头东望故宅千里，路途迢遥迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君立时重逢，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个安然。
【赏析】
本诗写游客重逢京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反响生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，朴拙动听。“立时相逢无纸笔，凭君传语报安然”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅动听，富有生气！
【4】《晚春》
韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注释】
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时人已年近半百。
不久归：将结束。
杨花：指柳絮
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
【译文】
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有俏丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
【5】《泊秦淮》
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【表明】
秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
商女：卖唱的歌女。
后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音
【译文】
烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。
【赏析】
这首是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，鞭笞豪绅权贵沉溺于声色，蕴藉深奥深厚；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻锐利。
【6】《贾生》
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【注释】
贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多主要政治主见，但却遭谗被贬，生平烦闷不得志。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣：被流放之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华气质。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然，空自。
前席：在坐席上移膝靠近对方。
苍生：百姓。
问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。
【译文】
汉文帝求贤，在宣室中征询贾谊的政治见地，贾谊才华纵横，无与伦比。 可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓活气只问起鬼神之事。
【7】《过松源晨炊漆公店》
杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜好。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【注释】
①选自诚斋集。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉水现在江西吉水人。宋代人。此诗是绍熙三年墨客在建康江东转运副使任上外出游记之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。
②赚得：骗得。
【译文】
不要说从山岭高下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢畅一场。
当你进入到万重山的圈子里往后，你刚攀过一座山，另一座山立时将你阻拦。
【8】《约客》
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
【注释】
约客：约请客人来相会。
黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨时令”，以是称江南雨季为“黄梅时节”。意思便是夏初江南梅子黄熟的时节。
家家雨：家家户户都赶高下雨。形容处处都不才雨。
处处蛙：到处是蛙声。
有约：即为邀约朋侪。
落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时彷佛一朵闪亮的小花。落，使……掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。
【译文】
梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。已经由了午夜约好的客人还没有来，我无聊地轻小扣着棋子，看着灯花一朵一朵落下。
【9】《登幽州台歌》陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
【注释】
幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容韶光的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲哀凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
【译文】
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲哀热泪纷纭。
【10】《登飞来峰》王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【注释】
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时个中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
【散译】
登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到朝阳升起。不怕层层浮云遮挡我了望的视线，是由于自己站在飞来峰的最高层。
【11】《望岳》
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时期的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无涯，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
造化：大自然。
钟：聚拢。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸年夜的说法。此句是说泰山很高，在同一韶光，山南山北判若清晨和晚上。
昏晓：薄暮和清晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与薄暮，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（险些）要裂开。这是由于极力张大眼睛了望归鸟入山所致。决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
【译文】
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇奇丽的景象全都汇聚个中，山南山北阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人肚量胸襟荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得微小的群山。
【12】《游山西村落》
陆游
莫笑田舍腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村落。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜打门。
【注释】
选自《剑南稿》。陆游（1125~1210），字务不雅观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国墨客。
①腊酒：尾月里酿造的酒。
②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰硕的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。 足：足够，丰硕。
③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
④柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑤箫鼓：吹箫打鼓。
⑥春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（地皮神）和五谷神，祈求丰收。
⑦古风存：保留着淳厚古代风尚。
⑧若许：如果这样。
⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑩无时：没有一定的韶光，即随时。叩（kòu）门：拍门。
【译文】
正值丰年，朴素的田舍自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒喷鼻香中溢出的田舍激情亲切早已使民气驰憧憬。
寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，连续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村落落涌如今面前。
春社敬拜的日子近了，村落里吹箫打鼓的热闹起来了，田舍人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的村落庄风貌！
从今后，若是您（田舍）赞许我随时来拜访，闲来时我将会拄动手杖，踏着月色，前来打门。
【13】《己亥杂诗（其五）》
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【注释】
浩荡离愁：离去京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
吟鞭：墨客的马鞭。
东指：东方故里。
即：到。
天涯：指离京都迢遥。
落红：落花。花朵以赤色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。
【译文】
离去京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，觉得便是人在天涯一样平常。
从枝头上掉下来的落花不是无情之物，纵然化作春泥，也甘心造就俏丽的春花发展。
【文言文1】
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【译文】
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）风致好（就觉得不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公函使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
【文言文2】
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，众人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，喷鼻香远益清，亭亭净植，可远不雅观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜好的非常多。晋代的陶渊明唯独喜好菊花。从李氏唐朝以来，众人大多喜好牡丹。我唯独喜好莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经由净水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通形状挺直，不生蔓，也不长枝。喷鼻香气传播更加暗香，笔直清洁地直立在水中。（人们）可以远远地不雅观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！
对付菊花的喜好，在陶渊明往后很少听到了。对付莲花的喜好，和我一样的还有谁？（对付）牡丹的喜好，人数当然就很多了!
【文言文3】
《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻心裁声，惟闻女嗟叹。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗（kè hán）大点兵。羽书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战去世，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊悸。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【译文】
嗟叹声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在嗟叹。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上瞥见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰乐意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天清晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天清晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴沙场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年景功归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（照功行赏）。给木兰记很大的功绩，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么哀求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回抵家乡。
父母听说女儿回来了，相互搀扶着到城外欢迎她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户装扮打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理俊秀的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，以是随意马虎分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
【文言文4】
《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当阅读，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！
我只是让你粗略地阅读，理解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我常常读书，自己以为获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起评论辩论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和打算，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！
”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【文言文5】
《卖油翁》
欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【译文】
康肃公陈尧咨长于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）园地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，良久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手腕闇练罢了。”陈尧咨（听后）朝气地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
”老翁说：”凭我倒油的履历就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，逐步地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手闇练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
【文言文6】
《河中石兽》
纪昀
沧州南一寺临河滨，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失落石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。但是天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们召募金钱重修寺庙，在河中探求两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下贱探求了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被大水带走呢？是石头的特点该当是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下探求它们，不是很荒诞吗？”大家都很信服，认为这是精确的辞吐。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应该在上游探求它。由于石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，一直地迁徙改变，石兽反而逆流而上了。到下贱探求石兽，本来就荒诞了；在原地探求它们，不是更荒诞吗？”
寺僧们依照老河兵的话去做，果真在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情形太多了，怎么能根据某个道理就主不雅观判断呢？
