“白日放歌须纵酒，青春作伴好回籍”，
唐诗如夏天的一杯冰镇可乐，
朝气发达，年轻的时候特殊喜好吟诵。
随着年纪的渐长，思想的成熟，
人到中年，却喜好上了宋诗。
宋诗如一杯陈年的普洱，
气韵醇厚，平淡典雅，
理趣横生，回味悠长。
《寄黄几复》
黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李东风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
诗词君：“桃李东风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短匆匆。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失落望，暂聚与久别，昔日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。
《题西林壁》
苏轼
横算作岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面孔，只缘身在此山中。
诗词君：《题西林壁》描写庐山变革多姿的面貌，并借景说理，启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的位置不同，看问题的出发点不同，对客不雅观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的原形与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主不雅观成见。
《登飞来峰》
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
诗词君：这首诗与一样平常的登高诗不同，重点写自己登临高处的感想熏染，寄寓“站得高才能望得远”的哲理：只要克意攀登，登高一定会望远；只要个人专一苦干，进取追求，那么任何挫折和困难都是不必畏惧的。
《游山西村落》
陆游
莫笑田舍腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村落。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜打门。
诗词君：路疑无而实有，景似绝而复出，诗歌蕴涵着丰富的生活哲理。人们在磋商学问、研究问题时，每每会有这样的情形：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果契而不舍，连续前行，忽然间面前涌现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，创造了一个前所未见的新天地。
《和子由渑池怀旧》
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上有时留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已去世成新塔，坏壁无由见旧题。
昔日波折还记否，路长人困蹇驴嘶。
诗词君：人生如漫长征途，所到之处，就像万里飞鸿有时在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；出路远大，这里并非终点。人生的遭遇既为有时，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。
《雪梅》
卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段喷鼻香。
诗词君：雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品质。诗歌借雪梅的争春，告诫我们人各有千秋，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。
《谢进士张翼投诗两轴》
王溥
清河诗客本贤良，惠我新吟六十章。
格调宛同罗给事，功夫深似贾司仓。
登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。
好去蟾宫是归路，明年应折桂枝喷鼻香。
诗词君：登上高山才以为天的高远广阔，置身大海方知道浪的迢遥渺茫。这两句诗意在解释：人的认识每每受着各类客不雅观条件的限定，因而也就一定带有一定的片面性和表面性；如果能冲破限定，站在更高、更开阔的地方来不雅观察事物，其认识的全面性和深刻性就会大大提高。
《水口行舟二首·其一》
朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？
目前试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
诗词君：昨夜风狂雨骤，今早青山绿树，这首短诗见告我们：风雨总是暂时的，风浪终归会平息，青山绿树是永恒的，统统美好事物的生命力究竟不可遏止。
《寄张隐士》
孟贯
草堂南涧边，有客啸云烟。
扫叶林风后，拾薪山雨前。
野桥通竹径，流水入芝田。
琴月相亲夜，更深恋不眠。
诗词君：树林风过之后，山林雨来之前，枝叶都被刮在地上，是拾柴的好机遇。现在用来解释，干事一定要根据抵牾发展的实际情形，要捉住有利机遇，才能事半功倍。
《别子才司令》
方岳
不快意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
诗词君：人的生平，每每会碰到许多挫折或磨难，“不快意事常八九”表现出一种人生困难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些短长干系又相抵牾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨。
