实在不止是中秋，苏轼在除夕夜也曾写下三首诗，表达了对远方弟弟的深切思念之情。
这组诗分别是《馈岁》、《别岁》、《守岁》，一首诗便是一种年俗，他对弟弟和其他亲人的思念就藏在这些风尚中。
1.《馈岁》
“馈岁”是北宋的一种年俗，便是在年底的时候，亲友间相互赠予礼物，酒肉、衣物、生活用品等等。
礼品不分贵贱，看年夜家心意就行。
苏轼的这首诗写的便是这个年俗。
诗歌大概可以分为三部分，诗歌前四句为第一层，交代的是馈岁这个风尚的背景。
人们一年到头地劳碌，到了年末，所有的农事都告一段落，想到这一年里，亲友邻人的互帮互助，便想趁此佳节，聊表谢意。
岁末的空隙韶光短暂，稍纵即逝，所以为了避免“为欢不及”，以是人们在挑选礼物的时候，并没有过多的纠结，实在这也侧面反响了当时民风的淳厚。
人们送礼物只是为了表达心中的谢意和祝愿，至于送什么并不主要，更不会涌现攀比的征象。不像如今，礼物是越送越贵重，可是到底心意有多少就不得而知了。
接下来的8句，是对馈岁这个习俗展开详细的描写。
人们根据自己的财力，决定赠予的礼品。
富朱紫家呢，就会送巨鲤、笼兔这些较为贵重的吃食。
而至于贫穷汉家也会送些亲手制作的糕点之类的。
富朱紫家的礼物十分豪奢，可是穷苦人家的虽然看着寒酸，却也是满满的心意。
从尾月开始，便有陆陆续续有人挑担送年盘，那相继而来的军队，便是一幅精彩的风尚画。
而结尾的四句便是第三层，表现了墨客对家乡和亲人的浓浓思念。
当时他在凤翔为官，身边没有老乡，纵然他想要复制故乡的年俗，也找不到应和他的人。
一种孤独寂寥的感情瞬间盈满了心间，此时的他是多么惦记远方的亲人啊。
想必很多身处异域的游子，该当都能体会苏轼此时此刻的心情吧。
2.《别岁》
这里的“别岁”实在普通点来讲便是吃团圆饭，辞旧迎新。
全诗可分为四部分，每四句为一层。
前四句便是第一层，交代别岁的背景。
故人离开，去往千里之外，纵然相隔再远，也总有再见的一天，可即便是如此，离去之时，依然是依依不舍。
可是光阴呢？一去就不复返了，那么是否解释更该当珍惜呢？
从故人之别，到岁月之别，两比较较，“别岁”的主要性就不言而喻了。
接下来的四句是第二层，进一步是惜别之情。
墨客忍不住反问光阴到底都到哪儿去了呢？在那天之涯，海之角。
“远在天一涯”是化用《古诗十九首》的“相去万余里，各在天一涯”，而“赴海归无时”则是源自《长歌行》的“百川东到海，何时复西归”。
苏轼用极大略的诗句，便说透了光阴的流逝，令人感慨万千。
既然光阴一起不返，那么不如及时行乐吧，紧接着的四句是第三层，写到了别岁的欢畅场面。
“东邻”和“西舍”，这两句是范例的互文，淋漓尽致地展现了别岁之宴的热闹。
每家每户都是各尽其能，力求将这宴席办得圆满。
末了的四句是第四层，是墨客的感慨。
除夕是一年的终点，而第二日的春节又是新的出发点，人便是这样一年年地朽迈。
岁月无情，墨客的慨叹到了末了已到达了顶峰。
全诗充满了岁月的沧桑感，最能引起人的共鸣。
3.《守岁》
“守岁”也是一种由来已久的年俗，那一夜的灯烛通宵不灭，百口人围炉闲聊，通宵达旦，欢迎新年的到来。
苏轼这首诗写的便是这一习俗。
诗歌可分为三节，前六句为第一层，明明是写守岁，却偏要先说不必守，这是欲扬先抑，欲擒故纵的写法，具有极强的艺术传染力。
在这一节中，墨客利用比喻的手腕，形象生动地写出了光阴的流逝。
在他看来，光阴就像那游向山谷的长蛇，身躯已经半入，断交的去意，谁又拦得住呢？
即利用尽全力，恐怕也无法捉住它的尾巴。
既然如此，守岁是否就没故意义呢？
当然不是，接着的中间的六句写的是守岁的情景。
儿童们明明是想打瞌睡儿，却强忍着睡衣，繁盛热闹繁荣嬉戏着。
他们守岁一贯到了什么时候呢？
表面传来来公鸡的啼叫声，还有打更的鼓声。
天上的北斗七星已横斜着，面前的灯花也不知落了多少。
这几句淋漓尽致地再现了彻夜不眠的守岁情景。
而这样的情景想必作者曾多次亲历，才会写得如此逼真，亲切。
末了的四句是全诗乃至可以说是这整租诗的点睛之笔，表达了墨客乐不雅观豪迈的精神。
原来苏轼在写到《守岁》时，是有些伤感，颓丧的，但是这几句却令人精神一振。
难道明年没熟年节吗？既然年年有今日，那么又何必伤感呢？
不如及时行乐，莫负这大好年华。
苏轼这是在勉励异地的苏辙，珍惜光阴，奋发向上，读后发人深省。
这便是苏轼在除夕夜写给弟弟的三首诗，从馈岁到别岁，再到末了的守岁，每都城是千古绝唱，尤其是末了一首饱含哲理，值得一读再读。
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