大同市传统文化促进会道德龙文化文明专业委员会
康继业
提及“木兰”英雄，我们就自然地想起了南北之北朝·魏《木兰辞》中的故事人物。那是由于，不仅南北朝以来，险些各个历史朝代不断涌现了木兰式的爱国、爱家、爱社会、爱和谐、爱生活的木兰英雄人物；而且在我们一代又一代的中国学生教材教材中，也从小读书上学时普遍都诵读学习过《木兰辞》这首千古绝唱的忠孝史诗、木兰故事；尤其是，在新时期的网络信息化背景下，从《木兰辞》中演绎出的戏剧、动画、电视剧、乃至电影木兰形象、木兰故事、木兰精神、木兰文化、木兰榜样，更如雨后春笋般涌现。彷佛已经形成了一种木兰元素、木兰家当、木兰经济、木兰品牌、木兰文化符号。
谈到“扬州”城市，要说有南北朝之南朝·宋《芜城赋》记载着其过往的兴废沉浮，那是由于有扬州的地方文化人，挖掘历史做事当今地方发展而找出的历史影象，为曾辉煌过的扬州寻回一张城市名片作脚注。
但是，作为普通人却未必有人都知晓《芜城赋》是咋回事，更别说其来龙去脉。这是由于一方面，它不是我们教材所必选的学习内容之一。另一方面，更不像《木兰辞》所产生的广泛历史浸染和深远社会影响力。
然而，笔者为啥把看似本不相关的两首“辞”与“赋”放在一起来评论辩论，这正是剖析《木兰辞》作为一首《乐府诗》涌现的时期背景密切干系。
由于，南朝·宋的《芜城赋》所阐述折射的是有北魏王朝的负面影响力。而《木兰辞》正是回应和消弭这样负面效应的最佳精神武器！
据查：《芜城赋》中的芜城，是指芜城，即广陵（今扬州），作为淮左名都，在南北朝初最为富余，然元嘉27年（450年）和大明3年（459年）两遭兵祸，繁华荡尽，悲惨荒凉；大明三年鲍照过广陵，时创痕犹新，血迹尚在，鲍照目睹惨状，悲从中来，感发而作此赋。
而作者鲍阳（公元414-466年），曾做过南宋的参军，在他目睹过当时的广陵城后，想起此城十年内所发生过战事，造成了无限的创伤，而以荒漠之城来形容此时的“广陵城”——如今的扬州城。
个中：元嘉27年，即公元450年。那时的南宋天子刘义隆继续其父刘裕北伐的政策，于430年、450年和452年三度出师北伐与北魏开战，但都无功而返。特殊是450年的北伐失落败导致北魏长驱直入长江岸的瓜步，威胁建康京城，造成刘宋国力的损耗。以是，《芜城赋》，也有架词诬控，映射北魏之意。
以是，在北魏孝文帝迁都洛阳后的太和十八年，即公元495年进入中原统治之后，从459年到此时的二、三十年间，流传了这久的《芜城赋》，北魏王朝没听到、没关注到、没觉察到。
面对如此，北魏王朝统治者，自然会想到把在平城明堂培植好后，赏赐将军们时涌现的“木兰”业绩，总结提炼出来，予以正面回应，宣扬自己的正能量！
于是，可能是针对《芜城赋》中描述“东都妙姬，南国美人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉？”通过妇女的悲惨命运，来映射由于战役带来的创伤。而光鲜地也展示了北国妇女的一个缩影，树立了北魏具有的家国情怀的妇女“木兰”形象。
而且，“木兰”之名称定位，既可能是真实的小名亲密的直接称呼，也可能熟读中华古诗词文化，而深刻节制了春秋期间楚国屈原的著名楚辞《离骚》而故意选取，或者是天缘巧合，冥冥之中的人物称名“木兰”与《离骚》中之“木兰”发生了量子纠缠抑或天人感应。
从而，使《木兰辞》中的“木兰”一名与《芜城赋》中的“蕙心”也形成了光鲜的对仗。
由于，屈原《离骚》中“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”
据解：搴：读qiān，选取之义。阰：读pí，古中国楚地山名，一说“大土山”。宿莽：一种可以杀虫蠹的植物，叶含喷鼻香气。楚人名草曰＂莽＂，此草终冬不去世，故名。即今水莽草。 一种经冬不去世的喷鼻香草，莽。早上的“木兰”更是如日方升，永生之象。
傍晚的“宿莽”本是终冬不去世，永生之象。
这里的“木兰”和“宿莽”，都借比喻芳香、永生、久远之象。
这句话意思是：清晨，我（屈原）浴着晨曦去选取大土上坡上的木兰花；傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽，都是来润德润身，龟龄之花。
木兰，本身是一种花，中药名。为木兰科、木兰属、植物。天目木兰、天女木兰，黄山木兰花蕾。在我国南北广大地皮上，都有分布成长。如今用之命名、呼名，自然寓意深刻禅奥。
而“蕙心”之蕙，读作：huì，比喻纯美。蕙，喷鼻香草；蕙柱，即薰喷鼻香，蕙草作的喷鼻香柱。蕙若，喷鼻香草名。指蕙兰和杜若。<名>即蕙兰，多年生草本植物，叶瘦长，丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很喷鼻香。一茎可开十来朵花，色、喷鼻香都比兰清淡。可供不雅观赏，根皮可做药材。这样，蕙心，比喻女子芳洁、纯美的心。
虽然，木兰与蕙心，皆具有芳香之隽誉，纯美之心境。但是，两厢比拟，《木兰辞》与《芜城赋》高下立现，胜负自明矣！
一个《赋》中“东都妙姬，南国美人，蕙心纨质，玉貌绛唇”表示出的是安逸清闲、享受风华、花瓶摆设！
一个《辞》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”、“愿为市鞍马，从此替爷征”、“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”这是多勤恳的妇女、多大的气概、多高尚的情怀！
真是：一个“北国木兰”，赛过了一个“南国佳人”。
真是：北魏木兰，真正表示出了一种“蕙心兰质”的崇高品质！
表示出了一种真正的蕙喷鼻香、兰喷鼻香、飘喷鼻香！
笔者以为，这可能便是木兰故事产生的客不雅观一定背景之一吧，这便是北魏木兰。
2019年11月26日于亲水湾龙圜
