秋日，天高云淡。和河南南阳其他村落落一样，唐河县城郊乡小罗湾村落也一派丰收的景象：花生刚从地里薅回来，裹着泥土，惬意躺在晒场里晒太阳；尖椒一嘟噜一嘟噜挂了起来，那火辣辣的红，瞄几眼便直辣到心里；田地里大片的玉米正咧嘴笑着，也有一些“焦急”的早早回了家，黄澄澄地堆在院落内外……
唐河熟，豫南足。南阳是声名远扬的“中州粮仓”，唐河是有着245万亩耕地、近120万农人的农业大县，频年被评为全国粮食生产百强县、全国粮食生产前辈县斥候。
不过，你可知道，南阳的庄稼地，不只长麦子、红薯、玉米，还能长“诗歌”等文学作品哩。诸多的农人作家，精心种着地、也精心“种”着诗词、小学、散文，在南阳这片有着千年历史积淀的地皮上，吟唱着自己的“风雅颂”，续写着村落庄的人文故事……
小罗湾村落的杨河山，便是这样一个左手扛锄、右手写诗的隧道农人。
纽扣随意地只扣了下面两个，皱巴巴的长裤下趿着一双塑料拖鞋，49岁的杨河山一看便是个隧道的农人。只是，纵然他不说话，纵然他如此不善言辞，但依然能够看出一些不同，眼神通透淡然，神色沉静泰然。提及诗，他那写了近三十年的旧体诗词，他依然像要评论辩论地里的玉米、瓜果蔬菜一样，由于平常而不知道该从何提及，仿佛这些诗和那些玉米、瓜果蔬菜一样，只是他生活的内容和生命的寄托。
杨河山的写诗生活，是从高中毕业后开始的，那时因过于偏文科未考上大学的他，回家务了农。然而父母很快就创造了他与其他务农小伙的不同：别人勤恳种地，他却痴迷地看书、写诗。事实上，杨河山的写作爱好源于学校，他喜好看字画画写字，特殊喜好唐诗宋词，写的作文常常受到老师的表扬，也被委派为学校出黑板报，从那时起，他的口袋里便常装着诗词本，但凡有空就取出来读一读。暑伏天，他熬夜看书又热又困，为保持复苏，便弄盆凉书把脚泡里面连续看，直到凌晨。这让父母难以容忍，认为他在挥霍身体，就把他的书一把夺过扔了出去。
父亲是个木匠，很希望儿子也有一技之长，但杨河山的兴趣只是写写画画，于是，父亲拎着棍子威逼他学会了木工活。提及这里，杨河山忍不住笑了，他想起那年，父母交待他呼唤晒着的麦子，诗兴大发的他却急急地进屋写诗，根本没留神到后来景象陡变下起了雨。麦子湿了，父母说他写诗写成呆子了，“为此也挨过打”。不仅父母不理解，刚结婚时，爱人也对他——一个农人不一门心思种地、却在那儿写诗作画感到反感，有时一怒之下不做饭，有时偷偷把他写诗的本子扔掉，“为这那些年可没少生气。”但他始终没有妥协，逐渐地大家都习气了。
这么多年，他一贯保持着口袋中装着本子和笔的习气，有时正在地里干活，忽然心有所触，就赶忙拿出纸笔写起来。倘若看到田地里有人倚着农具低头写字，乃至忘了头顶那明晃晃热辣辣的大太阳，小罗湾村落的人估计不会惊异，“那是杨河山。”他的诗就跟他种的麦子、玉米那样，从地里“长”出来，带着新鲜的泥土气息。
杨河山的诗与字
只要心中有诗，生活便如画当然，大概父亲是对的，他的威逼让杨河山会了装修，毕竟生活中除了诗，还有种地及养家糊口的成本。只是，无论田地里面朝黄土劳作时的一身汗，还是装修时工具轰鸣中的一身尘，于杨河山来说都无关紧要，毕竟生活中除了养家糊口，他还有诗，只要心中有诗，光阴里便处处有画。
是农人，日常就得下地，大家有时干干歇歇，坐在田埂上抽根烟或相互大声聊几句。杨河山却不同，他会看见地头一树桃花残酷地绽放，“好看”，便想从桃花入手写写这田园春色；或者恰好有老农悠哉悠哉地赶着几头羊走过，田、树、羊、人，屯子人眼中稀松平常的一幕，在他眼中生生地成了一幅画，“本来干活可累，一瞅这能写首诗就不以为累了，赶紧取出纸笔写下来。”那次去黑龙镇，与村落夫们挤拥在村落庄小班车上，他忽然瞥见车窗外的发山，山、树、庙、云彩，瞬时又成他眼中的一幅画，触景生情，不为画配首诗可咋行啊，他立时拿出纸笔刷刷写起来，让阁下的人大为诧异。
干活之余，他一门心思地写诗，有时晚上躺在床上，还想着用诗把白天的见闻和感触写下来，“我床头备着纸笔哩，有时半夜想起一句，怕开灯一延误忘却了，就摸黑把诗写下来。”他的诗，大部分环绕乡下生活，乡貌乡情，所见所感，比如他早上行走田间：“日出人间万事新，早行路上似洒金。欲走光明正大路，莫等夕阳落薄暮。”比如他站在河边西望，“隔河遥望西岗坡，烟里碧树万层和。白鹭来从上苍外，飘落渡头一船雪。”比如他感慨如今的屯子生活：“畅扉寝夜犬声消，千里不盗一鸡毫。天南天北托钵人少，古来百姓数目前”……
作为一个庄稼地里忙乎的农人，杨河山很少远行旅行，纵然出去，也只是周边转转，他游石柱山，“风华娉婷面晴柔，石色皙绯玉簪头，翠溦独蹲净水畔，山底一道花洞流。”他去淮源，“远上东南逢山家，石居高平近水涯。低沿更向竹青下，一溪渊明两岸花。”他也去过西峡，“西峡春岳翡翠般，泉溪浮花入清渊。风闲米磨清铜照，锦绣镜里好河山。”
但纵然没有太多机会外出游览写诗作画，他写诗的笔却从未放下过，这么多年，粗略算算，也写了五千多首了。大概，对他来说，诗不在远方，诗就在心里、眼里，一欠妥心诗意就流淌出来了。
乡土文化，村落庄振兴的力量
不仅写诗，杨河山还画画，乃至通过自学颇善于书法、雕刻。早些年，村落里还有人说他写诗没啥出息，“费这脑筋不如出去跑着玩咧！
”但如今没人说了，能写会画的他也很受村落人尊重。每到春节，大半个村落都找他写对联——内容都是他结合各家的不同情形撰写的，谁家拿到都喜洋洋的。城郊乡高庄村落的马远开了家古唐金河根雕奇石馆，也常邀杨河山到他那儿做根雕活，“老杨有文化、会的多，我们都很尊敬他，”
生活里充斥着柴米油盐的烟火味，充满作物菜蔬的暗香味，也有着劳作耕种的辛劳疲累，但这统统都不阻碍杨河山内在的精神追求，“无所谓功利，我会一贯坚持写下去。”这不由让人想起本报曾宣布过那些农人：宛城区的范青军，白天垦植，晚上读书读报、笔耕不辍；唐河的残疾墨客赵智温，打工之余，写诗是他最主要的事儿；社旗的薛松扬，酷爱民俗鄙谚，出版有《歇后语新编》；还有新野的陈君昌、镇平的张世选、邓州的杨青云等，或创作电视剧剧本并被改编拍成电视剧，或在《公民日报》、中心公民广播电台、《河南日报》等媒体揭橥文章……
南阳是中州粮仓农业大市，纵然那些早负盛名的作家，有多少不与屯子、不与农人有着千丝万缕的关联呢？著名的农人作家乔典运，笔下的人物、故事多源于乡土，他的小说“入木三分，活脱脱地刻画出一个民族的灵魂。”著名作家周同宾同样来自屯子，他的散文充满了清纯洁挚的乡情、乡韵、乡愁，散文集《皇天后土——99个农人说人生》曾获全国首届鲁迅文学奖精良奖。著名作家周大新的《湖光山色》，廖华歌的《山》《玉皇顶》 等，关注也都是屯子的沧桑变革和农人的生存与命运。你能说，一个杨河山，一个个默默坚持不懈地创作的“杨河山”，未来不会成为文坛刺目耀眼的明星？
村落庄文化是农人的精神原乡，凝聚着乡土之美、人文之美，而村落庄的振兴，文化不能缺位。杨河山以及“杨河山们”，他们有的可称为“作家”“墨客”，有的只是文学爱好者，但相同的是，他们都是农人，都关注着农人的命运和生活，都记录着田园中平凡的日子和内心中不平凡的每一刻，他们把这些写成诗，写成文，写成剧本，他们的生活和人生因此丰满和丰裕，同时积蓄着一股股向上的奋进的力量，以微弱或通亮的光芒映照着、影响着周围的乡邻。这何尝不是村落庄振兴的精神动力呢？展眼望去，广袤的地皮上，庄稼是诗意的，劳作是诗意的，炊烟是诗意的，溪流是诗意的，被诗意浸润的家园，怎会不是我们灵魂深处民风淳厚、安居乐业的俏丽乡愁和温暖影象呢？（南阳 李萍 文/图）
