在我们的想象里，古代科技生产水平低下，交通基本靠走，通讯基本靠吼，取暖和基本靠抖，治安基本靠狗，娱乐基本靠手。
那么，那些由于各类缘故原由，不得不离家外出的人，他的旅途就会充满各类艰辛、充满各类孤寂、充满各类落寞，乃至充满各类险恶。
不是吗？
我们读流传于世的浩瀚诗词作品，那些游子流落四方的抒怀作品，永不褪色；那些断肠人在天涯的画面，经久弥新。
这里面有“日暮苍山远，天寒白屋贫”，也有“移舟泊烟渚，日暮客愁新”；还有“客舍并州已十霜，归心昼夜忆咸阳”；更有“夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭”。
唐代戴叔伦的那首《大年夜宿石头驿》，更是写尽了羁旅的孤苦和愁闷，诗云：
旅社谁相问，寒灯独可亲。
一年将近夜，万里未归人。
想想看，年夜大将近，万里未归，独处旅社，只得寒灯相伴，那真真是气塞肠断，愁杀万千游子。
但，这种孤苦和愁闷，并不是古代游子的全部。
话说，元顺帝当政期间，有一个名叫伊本·拔图塔（Ibn Battūta，也译白图泰）的摩洛哥（宋元汉籍载称默伽腊国）人，其喜好漫游天下，最先到麦加朝圣，后来游历了阿拉伯半岛、波斯各地，末了在印度的德里定居了八年。1242年，奉德里算端之命随元朝使者来中国，从泉州上岸北上大都，在中国游历了三年多，大开眼界，并有《伊本·拔图塔旅行记》一书传世。
《伊本·拔图塔旅行记》里，有一段落，详细记载了他在当时中国旅社享受到的严密做事。
现在，我们把稳到，无论酒店、旅社，都非常喜好利用“宾至如归”这个词语。
这是一个非常古老的词语，出自《左传·襄公三十一年》，里面记“宾至如归，无宁灾患”。
当时，周王说这句话，是哀求国宾馆按照“宾至如归”的标准来接待晋国青鸟使，意思是让来宾住进旅社里，就像回到了自己家，那他们就不会给我们带来什么灾患了。
这之后，“宾至如归”就成了中国旅社业通畅的行规和做事的最高境界。
拔图塔来到中国，迅速体验到了这种“宾至如归”的觉得。
为了使客人住进了旅社，就像回到了自己家，则只假如客人能想得到的、合理的、须要供应的做事，旅社业都竭力供应，以让乘客满意。
客人出门在外，随身携带的贵重物品不是难以保管吗？
旅社卖力帮助保管，双方清点好物资，签字画押，失落一赔十。
旅社原来是供应饮食做事的，但乘客不是想拥有家的觉得吗？行，您也可以亲自下厨、亲自动手，来一桌比当代餐饮业里更纯粹的“自助餐”。
乘客新来乍到，对该地方不熟习，有货色要发卖，或有东西要购买，旅社也供应做事，不但代购、代销，还常常代付。
前面不是说了吗？古代交通不便利，人们出行紧张靠步辇儿或人力、畜力车，出一趟远门历时数月、乃至数年是常有的事。
这些出远门的人，难道在排解青春燥动时都是“靠手”？
不是的，旅社的代购做事里也包含有“代购”女人这一项，为的便是让乘客真正拥有“家”的觉得。
《伊本·拔图塔旅行记》里记：“客人有欲蓄妾者，主人代为购婢作妾，给室以二人居，用度由主人临时代付。”这里说的“主人” 即为旅社老板。把稳，古代蓄妾并不违法，蓄妾者后来可以将妾带回家，也可以不带，变“购”为“租”。
由于“租妾者”的数量远多于“购妾者”，以是，旅社老板干脆就安排一批乐意卖身作妾的女子住在旅社附近，乃至直接让她们住在旅社里面。
明张岱在《陶庵梦忆》中记载他在山东泰山进喷鼻香时所见的此种环境，为：“再近则密户曲房，皆妓女妖冶个中”。
以是，古代有钱人，那是非常乐意出远门的，他们直呼“长江两岸娼楼多，千门万户恣经由。人生何如贾客乐，除却风波奈如何”。
有人大概会说，既然出门紧张目的不是做生意经商，而是为了探求“宾至如归”的艳遇和刺激，就不是什么“贾客乐”了，干脆叫“旅社乐”得了。
不要以为“旅社乐”这三个字新颖新奇，实在和现在人们常常提到的“旅游度假村落”或“旅游度假酒店”是同一意思的。
中国古代，是真有大型旅游度假酒店的。
还是张岱《陶庵梦忆》里提到的泰安州旅舍，便是这样一个大型旅游度假酒店。
当代旅游度假酒店会设有大型停车场，古代的交通工具是驴马，则泰安州旅舍就设有“驴马槽房二三十间”，可容纳二三百匹驴马，可知客流量之大。
当代旅游度假酒店设前厅部，泰安州旅舍也设有，“投店者，先至一厅事，上簿登记”，即客人入住要先到前厅部办理干系手续。
店里分开不同等级的客房，“店房三等”，以知足不同的客人的需求。
店里的餐饮部发达，“庖厨炊灶亦二十余所，奔忙服役者一二百人”。
对付登山烧喷鼻香、娱乐的游客，酒店供应免费的午餐打包盒，“在山上用素酒果核劳之，谓之‘接项’。”
酒店自身安排的娱乐节目也繁多，“计其店中，演戏者二十余处，弹唱者不胜计”，游客“下山后，荤酒狎妓惟所欲”。
张岱因此感叹说：“若上山落山，客日日至，而新旧客房不相袭，荤素庖厨不泪混，迎送厮役不相兼，是则不可测识之矣。”
文末，还特殊提到，像这样的大型旅游度假酒店，泰安一州还有五六所。
明朝官员于慎行在万历九年登泰山时，在《登泰山记》一文中，更记下了每年三四月游客高峰期的盛况：“若在三四月间，五方士女，登祠元君，以数十万，夜望山上篝火，如聚萤万斛，旁边高下蚁旋鱼贯，叫呼殷振鼎沸雷鸣，弥山振谷，仅得容足之地以上。”
毫无疑问，这数十万游客中远道而来的大部分，就由张岱提到的泰安州的六七所旅游度假旅舍来接待，从其弘大的接待能力，可以间接推测其规模之巨。
以是说，不要鄙视古人，当代人的很多自以为新颖的生活办法，实在都是古人玩剩的。
