李长庚，湖南省平江县人,政协平江县第十届常委,《平江美术报》总编,《平江画院》院长,《怀甫美术馆》馆长,毕业于原《湖南省工艺美术职工大学》,国家一级美术师,湖南省美术家协会会员,湖南省岳阳市美术家协会理事,湖南省平江县美术家协会常务副主席兼秘书长,中心国家机关美术家协会会员,《中心民族大学》字画院特聘画家,《中国字画报》特聘画家,【中国教诲电视台】《水墨图画》《名家讲堂》栏目签约艺术家,《写生中国》中国油画写生俱乐部会员,《李可染画院》特聘画家,【南昌理工学院--美术学院】特聘教授。
中国画作品被《中心电视台--字画频道》、《中国教诲电视台》、《李可染画院》、《少林寺》、奥门《莲花卫视》、美国《高乐艺术馆》等文博机构收藏。
个中国画作品多次被《中心电视台-字画频道》、《中国教诲电视台》、澳门《莲花卫视》、《湖南卫视》专题宣布。
图文欣赏
诗情雨墨
李长庚是一位有着深厚文学功底的画家,这是他的“托”。他兼有艺术和中文学养,在画家群中,这样的不多。和他谈天是一件话题不断延展的乐事,不是满嘴“跑大海”,而是文学、艺术、历史、人文、佛、道等随机触发,很是过瘾。作为画家,短缺文化依托的艺术不会走得太远,也不会有丰赡的内涵。
李长庚是一个很有潜力的画家,他山水花鸟人物皆能,尤精山水。研读李长庚师长西席的山水画作品,可谓灵动洒脱、意韵深邃、诗意盎然、个性张扬、独树一帜。李长庚师长西席的山水画\公众构图奥妙\"大众王维《山水论》说:\公众凡画山水,平夷顶尖者巅,峭峻相连者崖,悬石者岩,形圆者峦,路通者川。两山夹道者名为壑也,两山夹水名为涧也,似岭而高者名为陵也,纵目而平者名为坂也。依此者粗知之仿佛也\"大众。
这便是说,作为一个画家,要想将大自然中的山石、草木、云雾、棚寮等等繁芜纷繁的景物,用画笔缩小并表现在一个画面上,进而成为幽美的绘画艺术作品,如不反复考虑、精心思考,就会形成秩序殽杂、缭乱不堪的局势。而李长庚师长西席在作画之前,总是先将自己所要画出来的多少景象景物,统一思考,捉住主题,决定取舍,再精心组织,反复琢磨,合理布局,然后才去落笔作画。按照他的画法,便是在构图时首先考虑包括立意、取舍、主题、亮点、留白、比例、造势、明暗,力求做到成竹在胸,主次分明,有呼有应,虚实相生,张合有度,整体上又有一定的\"大众规律\"大众可循。说白了,也便是所谓\公众高远\"大众有致,\公众深远\"大众可视,\"大众平远\"大众可达,且有主有次,层次分明。加之其作品多为\"大众写真\"大众、\"大众写实\公众,故而看上去颇合老子\"大众有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天算夜,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然\"大众(语见《道德经》第二十五章。大意即:在产生天地之前,有一个混然一体的存在。寂静啊,空虚啊!独立清闲,永不改变。普天运行,永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字,姑且写作\"大众道\"大众,勉强起个名字叫\"大众大\"大众。大,便无限飞逝,飞逝而致远,至远而回返。以是道为大,天为大,地为大,人也为大。宇宙中四个为大的,人是个中之一。然而人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以他自身为法度)之道义。
李长庚师长西席的山水画\"大众线条幽美\公众
汉代蔡邕《九势》曰:\公众夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。\公众国画的用笔方法与书法的用笔大同小异,异曲同工。
李长庚之国画的用笔,紧张是用\"大众线\"大众,由于他知道\"大众线\"大众是国画中最根本的造型手段。线条则字所具有的这种写意抒怀性,是由于国画家在运笔中涌现的各类变革,使\公众线条\公众具有了鲜活的生命力。作为一个国画家,李长庚师长西席在\公众运笔\"大众的过程中,融入了个人思想、感情、感情、意趣,使得其国画中的线条产生了光鲜的个性特色,进而也表现出了人的审美心灵、人格、气质和空想。为了达到\"大众造形立意\"大众之效果,他在运笔时看重均匀用力,笔笔送到;在行笔时折转无角,圆而有力。
可谓\"大众蕴藉而有回旋,沉稳而有重量\公众。同时,他还看重做到\公众应时而变\公众,无论是中锋亦或侧锋、逆锋亦或顺锋,都会根据须要随机应变。你看,李长庚师长西席的山水画作品便是这样,不但彼此相让,而且相互呼应;不但前跟后随,而且气势连贯。颇合老子\"大众天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,是非相形,高下相倾,音声相和,前后相随\"大众(语见《道德经》第二章。大概意思便是:天下的人都知道以美为美,这便是丑了。都知道以善为善,这便是恶了。有和无是相互依存的,难和易是相互匆匆成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和覆信相呼应,前边与后边相伴随)之道义。
李长庚师长西席的山水画\公众色墨浑融\"大众
清初著名画家石涛在《石涛画语录·变革章·第三》中曾说:\公众至人无法,非无法也,无法而法,乃为至法,凡事有经必有权,有法必有化,一知其经,即变其权;一知其法,即功于化。\"大众对付墨色的变革,古人既有所谓\公众五彩\"大众之说(即焦、浓、重、淡、清\"大众),又有\"大众六色\"大众之说(即\"大众干、湿、浓、淡、黑、白\公众)。但不论是那一种说法,无非便是讲墨色的\"大众变革多端\"大众。李长庚师长西席的山水画在这方面的表现尤为突出。他的山水画用墨\"大众厚重\"大众:不轻薄,不造作,淳厚自然;墨色\"大众透明\"大众,不浑浊,不僵滞,层次清楚;墨蕴\公众丰富\"大众,不呆滞,不干板,层次多变。\"大众看似大片空缺,实为湖光水色\"大众,李长庚师长西席的山水画作品便是这样,其用墨不但有\"大众变革\公众,而且有\公众韵味\"大众,并以奥妙的用墨,充分表现物象的立体感、质感和远近的空间感。
老子《道德经》曰:\公众五色使人目盲\"大众,由于他主见\公众见素抱朴\"大众。庄子充分继续和发展了老子的色彩不雅观,他在《天道篇》谓:\"大众夫虚静、恬淡、寂寞无谓者,天地之平而道德至……万物之本。\"大众庄子色彩不雅观的核心是\"大众纯白素朴,不染纤尘\公众。道家思想在很大程度上曾经影响了我国山水画的产生和发展。李长庚师长西席是一个崇尚道家文化的人,这从他的\"大众微名\"大众为\公众大音\公众中,即可见一斑--\"大众大音稀声\"大众(语见《道德经》第四十一章),意思即越是好的音乐越是悠远潜低。当然,这也另一个方面解释了李长庚师长西席的为人之低调。以是,他的山水画大多以墨色为主,充分表示出了道家思想\公众虚静、恬淡\公众的哲学不雅观念。纯挚的黑墨表示出朴素的不雅观念,虽然没有众彩眩目的刺激,但却显得恬淡素朴。把丰富的色彩转化为恬淡的墨色变革,是李长庚师长西席的山水画特色,也是他对中国画实质的哲理性提升。李长庚师长西席采取墨色变革来表达天下万物的色彩,当然也在绘画色彩的表现上,追求冶艳的色彩与墨色的强烈比拟,并做到了\公众浓而不艳,艳而不俗\"大众
李长庚师长西席的山水画\公众意韵丰硕\"大众
意蕴,是中国山水画的灵魂,也是画家从生活感想熏染中经由提炼、概括进行艺术加工,终极形成的一种境界。这种境界,凭借有限的\公众视觉感性\公众形象,在\"大众虚实结合\公众,\"大众真切写照\"大众,\公众气韵生动\"大众中,诱发人们的遐想,使欣赏者在\"大众不尽之境\"大众中受到传染,产生共鸣,实现\"大众情景交融\公众,进而领会其\"大众景外意\"大众甚至\"大众境外蕴\"大众。石涛曾言:\"大众山川使予代山川而言也,山川与予神遇而迹化也。\"大众指的便是\"大众天人合一\"大众、\"大众物我两忘\"大众的境界。
\"大众意蕴丰硕\公众是李长庚师长西席山水画的最大特点。他曾经说过:创作一幅山水画,不但要有好的\公众构图\公众,而且还要有美的\公众意蕴\公众,由于\公众意境\"大众是山水画的\"大众灵魂\"大众。如果一幅山水画不能给不雅观赏者留下遐想的余地,让不雅观赏者受到感情上的传染,并引起一定程度的共鸣,进而感想熏染到山水画中的\公众言外之意\"大众、\"大众弦外之音\公众、\公众境外之味\"大众。
李长庚师长西席的山水画作品,大多都是从写生而来,即所谓\公众外师造化,中得心源\公众是也。以是,他画作中的那些山峦、崖壁、树石、川河、花草,远近间隔态势形成,个个都有讲究,处处都合情理。这样,自然就在故意无意中产生了\"大众气韵\"大众。李长庚师长西席的山水画\"大众以景胜之\"大众,他看重于写实,以真实动听的空间境象构成意境,把空想和感情融入实景之中,紧张是通过境象自身诱发不雅观者遐想,类似于\"大众诗\"大众的\公众无我之境\公众。
李长庚师长西席的山水画\"大众以意胜之\"大众,他看重情绪表达,突出个性和情致,在\公众形\"大众上哀求\"大众像与不不像之间\"大众,类似于诗的\"大众有我之境\"大众。同时,李长庚师长西席的山水画看重\公众意境结合\公众,做到了\"大众感情\"大众与\"大众形象\"大众的高度结合,进而达到了\"大众情景交融\公众、\"大众物我折衷\"大众、\"大众天人合一\公众的\"大众自然\"大众境界,颇合老子\公众孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,个中有象。恍兮惚兮,个中有物。窈兮冥兮,个中有精。其精甚真,个中有信\"大众(语见《道德经》第二十一章。大意即:最高的道德形态,是彻底屈服道。道作为存在物,完备是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象,恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中,有一个精神存在著。这个精神至真至切,充满了信实)之道义。
纵不雅观李长庚师长西席之山水画作品,笔者创造他所创作的山水画作品,画域开阔,气势恢宏,造势雄伟,跌宕遒丽。力达\"大众气\"大众、\"大众势\"大众、\公众意\"大众、\公众境\公众之贯通。故而,颇受读者和收藏者的喜好。
文章转载网络，涉及版权问题，可联系本平台，署名版权作者。
作品欣赏
