到了尾月，中国人从生理到身体都已经逐渐进入了过年的状态。从腊八节开始，喝了腊八粥就算是正式开始过年了。每年到了这个时候，家家户户就开始置办年货，开始预备杀猪宰鸡，蒸馍扫房……
本日以史为鉴就从苏轼、乾隆等人的四首腊八诗词中入手，给大家聊聊腊八的故事。
一、苏轼南歌子（黄州腊八日饮怀民小阁）卫霍元勋后，韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。烘暖烧喷鼻香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人干瘪、老江边。苏轼贬斥到黄州的时候，他的一位朋友张怀民也被贬斥到了黄州，暂时居住在承天寺中。苏轼和张怀民两人共同被贬到黄州，于是二人常常一起饮酒嬉戏。
这首《黄州腊八日饮怀民小阁》的诗词，便是苏轼得知张怀民打仗禁令要回到京城之后所作；
我们可以看到上阙中，苏轼借汉代名将卫青、霍去病舅甥；汉代韦贤、韦玄以及平当、平晏俩父子名相，祝愿张怀民能和缑山吹笙的神仙一样平常，乘着彩鸾回归，仕途顺利；
到了下阙，苏轼借着腊八，承天寺在举办浴佛节的热闹，描述了自己的苦闷。好不容易有个朋友一起被贬黄州，结果朋友已经平反回去了，自己还在江边独自喝醉，独自干瘪。。。
苏轼和张怀民关系很好，苏轼在《记承天寺夜游》中就提到大半夜跑到承天寺去找张怀民，结果张怀民也睡不着，一见苏轼来了，于是两人大半夜在寺中嬉戏的故事。
“遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 ”--《记承天寺夜游》二、释师不雅观偈颂七十六首腊八是目前，如来成道日。夜半见明星，从此生荆棘。荆棘生人间，天上错流传。释师不雅观是宋代的著名僧人，这首《偈颂七十六首》便是这位大和尚在腊八当天所做的诗文。
这首诗写的并不是特殊幽美或者博识，但是之以是选择这首诗，紧张便是提到了早在宋代的时候腊八节是如来成道日的不雅观念就已经非常深入民气了。
相传释迦牟尼佛在农历十仲春初八成道，也便是尾月初八，俗称“腊八节”。一些大型佛寺在这一天都要举办浴佛会，并送七宝五味粥与徒弟，谓之腊八粥。在佛成道日煮腊八粥供佛，取法于牧女向佛献乳糜的传说，在民间则有庆贺五谷丰产、驱逐鬼邪瘟疫的意义。
三、乾隆腊八日雪一夜同云布，凌晨散玉花。最宜逢腊日，顿觉助年华。麦垄从添润，梅村落欲放葩。所欣占岁稔，不为藉烹茶。乾隆除了是中国在位韶光最长的天子，还是中国作诗最多的“墨客”，这首《腊八日雪》的诗词便是大清乾隆天子在腊八节所做。我们来看看天子是如何过腊八节的。
乾隆在腊八这天看到昨天的乌云密布转化为今晨的树放玉花，在尾月八这一天赶高下雪，一下子以为很愉快；
雪后地里更好看、梅花也开得更俊秀了。然后乾隆以为这么说欠妥，该当关心一下农业和百姓。于是又写到：我不是为了用雪水烹茶而愉快，而是替明年诗歌丰收年愉快。
切实其实欲盖弥彰……不过对付“十全老人”乾隆来说，自己愉快的确比啥都主要。
四、曾国藩腊八昼夜直翻从官宿得闲时，仙掖深深昼掩帷。静向古人书易入，寒偏今日酒堪持。浓饘说献宫中佛，晴雪看分禁里墀。日暮武英门外望，并阑冰合柳枯垂。曾国藩的这首《腊八昼夜直》作于道光二十五年（1845），当时的曾国藩已升翰林院侍讲学士，充文渊阁直阁。
这首诗描述了曾国藩当时值夜班的情形。
根据诗中的描写，曾国藩虽然在值夜班，但是貌似值得很轻松，不但可以静下来看书，还能喝上一杯酒。
曾国藩还可以理解到宫中正在举行用浓饘（即腊八粥）敬献给佛祖的活动，也不知道会不会御赐一碗腊八粥给他。于是在闲着无聊之际，就只能看着武英门外，井水台子上由于打水的人太多，已经全部结冰。阁下的柳树也由于景象太冷，成为枯树一支以待来年……
这四首诗词中，不论作者是贬斥在外的文人，还是在野的和尚；是高高在上的天子，还是晚上值夜班的官员……到了腊八这一天，一碗热腾腾的腊八粥拉近了全体时空，无论身份、地位让大家都联系在了一起。
从唐宋到元明清，再到如今，这一碗腊八粥不仅仅是美食，更是一脉相传的中国文化。
我因此史为鉴，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。