【宋】苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏役夫，不是花时肯独来。
译文
冬至日，井底阳气也该当回升了，它到底是回来了还是没有回来呢？萧萧风声夹杂着冬天的冷雨，湿润着枯萎的草根。
哪一个人像我苏东坡这样呢，不在牡丹花开的时节肯独自前来。
注释
1.微阳：谓阳气始生。
2.枯荄 ：干枯的草根。
3.苏役夫：指苏东坡自己。
4.花时：百花盛开的时节。这里指牡丹花开的时令。
赏析
这是宋代大墨客苏东坡的一首冬至出游小诗。
苏东坡在此之前写过一首《吉祥寺赏牡丹》：人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计。在诗中，墨客与众人同乐，一起去看牡丹花，喝醉了酒把鲜花戴在头上，引得路人哄笑。
这里的吉祥寺与本诗中的吉祥寺是同一个地方，即本日杭州的广福寺。宋熙宁五年（1071），苏东坡任杭州通判。五月二十三日，苏轼跟随杭州知州沈立，去吉祥寺赏牡丹。赏花第二天，沈大人向众人展出十卷《牡丹亭》，苏轼看到赏花画面的壮不雅观、恢弘的书本以及与诸位市民一同嬉戏的快乐有感而写下这首《吉祥寺赏牡丹》。而到了这一年的冬至，墨客再游吉祥寺，有感于园中无花也无人，倍感生僻，却别有一番况味，类似孤独的人生旅途，于是写下这首抒怀小诗。
一二句，井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。是说，冬至日，井底阳气也该当回升了，它到底是回来了还是没有回来呢？萧萧风声夹杂着冬天的冷雨，湿润着枯萎的草根。
刘勰在《文心雕龙•比兴》中提出了“拟容取心”的诗评理论。“容”指的是有形边幅；“心”指的是主体精神。在外者为“容”，在内者为“心”。这一二句，就属于“容”，写冬至日吉祥寺的“容”，也便是吉祥寺的有形边幅。这些有形边幅中，实在蕴含着墨客的一颗“诗心”。
“微阳”，象征着阳气回归，春天即将到来；“湿枯荄”，则象征着阳气回归后，万物即将复苏的开始。统统仿佛由于冬至的到来，而蕴含着希望，只管希望还那么微弱，但不可否认的是阳气已经开始回升了。
三四两句，何人更似苏役夫，不是花时肯独来。是说，哪一个人像我苏东坡这样呢，不在牡丹花开的时节肯独自前来。这两句是千古名句，道出了“诗心”，即墨客的精神内质：超凡脱俗，特立独行，分歧凡响。
叔本华说：要么庸俗，要么孤独。正是由于这样名贵的独立人格，甘守寂寞的品性，才造诣了有灵性的锦绣华章，造诣了不一样的苏东坡。
如果总是人云亦云，那么天下该多么无趣。
苏东坡独立的人格魅力，让吉祥寺里的“拟容”，有了一种疏旷之美，从而融入到它的“取心”中去。
何人更似苏役夫，不是花时肯独来。随着苏东坡的这一份独特审美，让我们一起去探求冬至的“拟容”之美吧。
作者简介：严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风采泰州》。
