粽举诗词赏析：
《竞渡曲》（宋·黄裳）
“一棹危如飞箭水初离弦，千帆争发看贾勇先。”
——此诗生动描述了龙舟竞渡的激烈场景，展现了端午节的竞技精神和联络协作之美，诗中的“一棹危如飞箭”比喻船速之快，凸显了竞技的紧张与激情，表示了端午节庆贺中尚武勇、冲动大方扬的民族精神。
《和端午》（唐·殷尧佐）
“少年佳节当五日，榴花照眼新。”
—殷尧佐以“榴花照眼新”喻端午时节，榴花之红艳，象征着节日的热烈与活气，同时“少年佳节”暗含青春活力，传达出端午节庆贺中的青春气息，让人感想熏染到节日的欢畅与生命力。
《端午即事》（宋·文天祥）
“五月五日午，赠我一枝艾。”
—简短的诗句中，文天祥以端午赠艾草的习俗，寓含了节日的祝福与安康，艾草的芬芳不仅有避邪驱蚊之效，更象征着对家人朋友间温馨的关怀与爱护，表示了端午节庆中的亲情与交情。
《浣溪沙·端午》（宋·苏轼）
“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流喷鼻香涨腻满晴川。”
苏轼此词以细腻的笔触描述了端午佳节前夕的准备事情，轻盈的汗水透过细薄的衣衫，预示着嫡端午将有沐浴兰汤的习俗，流喷鼻香与涨腻并举，展现了节日的浓郁氛围和对清洁身心的重视，充满了生活情趣与文化韵味。
《端午日赐衣》（唐·杜甫）
“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，喷鼻香罗叠雪轻。”
杜甫的这首诗记录了端午节时天子赐衣的恩典，通过“细葛含风软，喷鼻香罗叠雪轻”的描述，展现出赐衣质地的柔柔与高雅，同时也反响了节日里皇室与臣民之间的温情与礼遇，诗中透露出对端午习俗的尊重及对皇恩浩荡的感激之情。
《午日不雅观竞渡》（明·边贡）
“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。”
边贡的这首诗生动刻画了端午龙舟竞渡的壮不雅观场面，通过“共骇群龙”、“云旗猎猎”、“雷鼓嘈嘈”等形象生动的词汇，展现了比赛的激烈与参与者的激情亲切，以及不雅观众对这一传统活动的惊叹与讴歌，深刻反响了端午节的民俗特色和民众的集体影象。
《和端午》（宋·张耒）
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
张耒的这首诗借端午竞渡的习俗，表达了对屈原深深的怀念与哀悼。“竞渡深悲”不仅指向龙舟竞渡的起源，也隐喻了对屈原悲剧命运的同情。末了一句“只留离骚在世间”，高度概括了屈原对后世的影响，突出了端午节文化内涵中忠实与文学的双重代价。
《午日处州禁竞渡》（明·汤显祖）
“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江去世，舟楫何劳吊屈来。”
汤显祖的这首诗别具一格，他没有直接描写端午竞渡，而是从个人的视角出发，以“独写菖蒲竹叶杯”表达节日的安谧与个人的沉思。后两句则通过对屈原之去世的反思，提出了对竞渡习俗的新见地，认为真正的纪念不应流于形式，而应深入内心，表示了墨客对付传统节日精神内涵的深刻理解与独特见地。
端午节的诗词，如同一幅幅幅细腻的工笔墨，不仅描述了节日的风尚画面，更深层挖掘了文化的秘闻，通报了民族情绪与精神。从龙舟竞渡的激烈，到艾草赠予安康的温馨，每一句诗行都饱含着对端午的深情与祝福。这些诗词，超过千年，至今仍能触动我们的心弦，让我们在当代生活中，不仅体验节日的欢快，更能感悟到传统文化的深意，让端午的精神与文化传承不息，经久弥新。
